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一間私人神壇的宗教與療癒—以收驚與祭解為主之考察

為了解決台中市大里區 大元 里的問題，作者游名寬 這樣論述：

民俗醫療是原始先民為了解決災難疾病所創造出來的一套專屬於特定民族的醫療方法，它可說是一個民族長期累積而成的智慧結晶，同時也與我們的生活文化息息相關，即使是西方主流醫學當道的現代社會，民眾仍然會選擇被科學主義視為迷信的民俗醫療，我們仍然可以在大街小巷中發現民俗醫療的蹤跡。為了瞭解一般民眾選擇民俗醫療的原因以及參與過後的觀感，本研究選定台中市大里區一間香火鼎盛的私人神壇（簡稱B神壇）為研究場域，以田野調查與深入訪談的研究方式，試圖理解一般民眾選擇民俗醫療的原因，以及B神壇的儀式專家L師姐以何種民俗醫療來幫助信眾，最後民俗醫療是否真正達到療癒效果。另外在本研究中將前往B神壇尋求民俗醫療幫助

的民眾都以信眾稱呼，而且因為報導人的要求，所以論文中的神壇名稱及人名都用匿名，不用真實名稱。 研究內容：（一） B神壇的創立與發展及對信眾提供的儀式與活動；（二） B神壇儀式專家的學術定位；（三） 是單純的神壇儀式專家或是宗教諮商師；（四） 台灣的民俗宗教醫療文化、著驚與沖煞的民俗觀念、B神壇使用收驚與祭解來化解信眾著驚與沖煞的問題；（五） B神壇信眾的來源與求助的原因、民俗醫療的療癒性。 研究成果：（一） 當西方主流醫學或是中醫體系無法滿足信眾的身心需求，或是信眾希望能夠快速的恢復身心異常的現象，會同時尋求中西醫與民俗醫療的幫助，這兩種情形是信眾會選擇民俗醫療的原因；（二） 信眾

對B神壇儀式專家的信任是民俗醫療發揮療癒效果的重要關鍵；（三） 對儀式專家的信任來自於熟識親友的介紹，或是長期與L師姐來往累積的信任感；（四） L師姐不單純藉由抽象的米卦紋路來解釋信眾的問題，而是會綜合她個人的人生經驗，來給予信眾回饋，這種抽象與現實彙整而成的解釋，較容易被信眾所接受。 民俗宗教醫療排除科學無法驗證的超自然力量，其所蘊含的核心價值，代表我們原始社會賴以生存的文化智慧結晶，它帶給人們的療癒效果是一種文化療癒，是心理與精神層面的關懷與支持，這方面是注重生理疾病的西方醫學難以兼顧的部份。台灣本來就存在多元醫療體系，至少包含西方主流醫學、東方固有的中醫體系以及古老傳統的民俗宗教醫

療，面對整個不安定的國家社會，如果能夠將三種不同的醫療體系整合起來，針對人們的身、心、靈三方面做最完善的治療，對社會大眾實是一大福音。關鍵詞：民俗醫療、收驚、祭解、文化療癒