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努力名言偉人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包
努力名言偉人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦小玉正博寫的 小學生的煩惱2：如何從低潮重新振作?(隨書附贈「復原力名言小書籤」三款&「感謝小書籤」一款) 和張天蓉的 相對的宇宙，愛因斯坦的困惑：黑洞謎團、弔詭悖論、學者舌戰……淺談相對論與20世紀物理學都 可以從中找到所需的評價。
另外網站世界の偉人たちの名言集 - 努力の一覧 - 花言葉と誕生花也說明：努力 の一覧｜世界の偉人たちの名言集 · 努力していることだ例外なくね. 志村けん · 仕事に限らず何でもそうだけど 「おれ頑張りました」 · 努力はウソをつくでも無駄には ...
這兩本書分別來自小熊出版 和崧燁文化所出版 。
中國文化大學 俄國語文學系 李細梅所指導 傅柏翰的 俄羅斯文學對哈薩克文化的影響─以阿拜作品為例 （2011），提出努力名言偉人關鍵因素是什麼，來自於俄羅斯文學、哈薩克文學、哈薩克文化、阿拜。
最後網站我的座右銘 - 金門日報全球資訊網-則補充：古今中外，許許多多成功的偉人，他們的背後一定都會有著許多不為人知的辛酸過往，因為他們的努力，經年累積下來的生活哲理，就變成了現在著名的名言佳句。
小學生的煩惱2：如何從低潮重新振作?(隨書附贈「復原力名言小書籤」三款&「感謝小書籤」一款)
為了解決努力名言偉人 的問題，作者小玉正博 這樣論述：
漫畫情境×專業指導×名言佳句＝修復內心最佳祕笈 ★4個「提升復原力要素」，增強挫折容忍力。 ★14道「復原力測試」，檢視內心修復的速度。 ★4則「特別專欄」，一窺世界偉人對抗逆境的經歷，以及了解「感謝」的意義。 ★隨書附贈「復原力名言小書籤」三款和「感謝小書籤」一款。 你曾經遇過以下幾種情況嗎？ 覺得自己被朋友討厭、時常忘東忘西、連續犯下相同的錯誤、計畫突然被打亂、重要的物品被弄壞、發現同學說你的壞話、遭受不實指控、失去親人、好友轉學、長輩只稱讚自己的兄弟姐妹、找不到人生目標……面對這些時刻，有些人會立刻崩潰，有些人可以咬緊牙根重新振作，兩者的差別就在於「復
原力」的素質。 「復原力」是指一個人遇到困境或挫折時，內心就算受傷了，仍可以自我修復的力量。每個人的復原力素質都不同，而這種差異和自身個性、生長環境，以及人際關係等因素有關。不過，其實復原力是可以透過後天補強的。《小學生的煩惱2：如何從低潮重新振作？》就是一本專為「碰到挫折難免會一蹶不振的人」所精心設計的修復內心祕笈，以可愛的吉祥物獅子「Heart」引導式閱讀五個章節： 一、 什麼是復原力？ 概述復原力發揮作用的過程，以及提升復原力的四大要素（冷靜面對、彈性思考、肯定自我、樂觀積極），並提供復原力測試，深入了解自己的內心。 二、 冷靜面對 引導容易患得患失的人，
隨時保持冷靜的態度。 三、 彈性思考 指導較不懂得轉念的人，靈活思考達成目標的各種方法。 四、 肯定自我 教導遇到困難感到氣餒的人，培養認同自我的正面想法。 五、 樂觀積極 指點一味抱持負面想法的人，秉持樂觀的精神努力克服問題。 本書有方法的指導如何運用提升復原力的四大要素修復內心，以應付各種令人感到沮喪和痛苦的情境，並透過漫畫演繹的方式，澈底明白採用四大要素後的結果。值得一提的是，第二、三、四、五章的最後皆附有「專欄」，不僅介紹三位名人不向逆境屈服的經歷，藉此自我勉勵，例如：歷經近千次失敗，仍努力不懈改良燈泡的發明家愛迪生、將人生各階段的痛苦經驗化
為創作能量的藝術家畢卡索，以及不屈不撓對抗耳疾的作曲家貝多芬；還有探討「感謝」的意義，以及練習用各種面向和他人道謝，譬如：感謝別人的幫助、感謝別人的陪伴和感謝別人的付出。 書中所要傳達的核心理念是「每個人都擁有復原力」，也就是說，大家都能在跌落絕望的深淵時，憑藉自己的力量站上地面。雖然復原力的素質因人而異，但無論你是因為雞毛蒜皮的小事就崩潰，還是可以泰然承受猶如天塌下來的大事，只要從頭到尾仔細閱讀這本書，相信你面對挫折的能力又將更上一層樓！ ※檢視你的復原力素質 請以「是」或「否」回答以下問題。只要計算你回答了幾次「是」，就能了解你的復原力素質。 1. 我有崇拜的人或想
要模仿的對象 2. 我有非常關心我的人 3. 我認為自己比大多數人更有能力 4. 我對大家一視同仁 5. 遇到問題時，我的身邊有值得信賴的人 6. 我待人親切 7. 我在任何場合都可以做自己 8. 我覺得碰到各種突發狀況很有趣 9. 我認為即使再棘手的事，也會有辦法解決 10. 我屬於正面思考的人 11. 事情進行得不順利時，我會思考別的方法 12. 我能體諒、理解別人的感受 13. 面對困難時，我能冷靜處理 14. 失敗時，我會盡量不陷入沮喪的情緒裡 ※你的復原力素質如何？ 類型A：回答「是」的次數超過12次 你的復原力非常
優秀。請利用本書深入了解復原力，繼續保持強大的內心。 類型B：回答「是」的次數為8～11次 你的復原力為平均值。請利用本書提升復原力，培養日後遇到任何困難都可以沉著應對的能力。 類型C：回答「是」的次數少於7次 你的復原力低於平均值。你是否經常感到挫折呢？請利用本書培養復原力，試著從能力所及的部分開始挑戰。 ※本書使用方法 1. 情境舉例：以學校常發生的各種低潮場景為例，並提供重新振作的方法。 2. 方法說明：詳細解說如何運用各種方法提升復原力。 3. 漫畫呈現：藉由漫畫演繹書中主角處理問題的過程，了解採用提升復原力四大要素後的結果。 4. 重點整理：獅
子Heart替大家複習漫畫中發生的情況，並歸納出重點。 登場人物: 真央 大家好，我的興趣是看書和彈鋼琴，望著窗外的時候讓我感到特別幸福。朋友都說我是內向的人。 蒼汰 嗨！我喜歡各種運動，因為看到哥哥踢足球的樣子很帥氣，所以我最近也開始練習足球了。和體育有關的事情就包在我身上！ 理久 大家好，我喜歡靜態的活動，最近迷上烹飪和下棋。我不擅長運動，但是我想和蒼汰一樣成功跳過跳箱。 花奈 哈囉！我在學校擔任播音員，在午休時間播放好聽的音樂是我的興趣。我也喜歡運動，目前正在學習游泳。 真央的媽媽 大家好，我是真央的媽媽美里，請多多指教。
班導師 大家好，我是真央、蒼汰、理久和花奈的班導師吉村。 專業推薦 王意中／王意中心理治療所所長、臨床心理師 王雅涵／諮商心理師、作家 陳志恆／諮商心理師、暢銷作家 張美蘭（小熊媽）／親職&繪本作家 黃柏嘉／諮商心理師 Tey Cheng／「小學生都看什麼書」FB粉絲專頁版主 （依首字筆畫排序） 各界好評 孩子成長的過程宛如騎著腳踏車四處探險，生活中的各種挫折（例如被朋友討厭、老是犯錯、遭受不實指控等）則彷彿尖銳的鐵釘，害輪胎洩氣，使車子動彈不得。遇到這種情況，不知道如何自救的孩子只能被迫留在原地等待救援。 閱讀《小學生
的煩惱2：如何從低潮重新振作？》不僅可以幫助孩子自我檢視內心的復原力，還可以利用書裡的提升復原力四大要素「冷靜面對」、「彈性思考」、「肯定自我」和「樂觀積極」，學習自行修補破洞的車輪，努力克服一路上的重重阻礙，勇敢朝著下一個里程碑邁進。──王意中（王意中心理治療所所長、臨床心理師） 我們常常羨慕成功人士的亮眼表現和非凡成就，卻不了解光鮮亮麗的背後經歷了多少次的挫敗。他們之所以能夠成為頂尖，是因為他們勇於面對失敗，並且可以迅速從低潮重新振作，積極尋找突破困境的方法。因此，我非常贊同孩子們從小最需要發展的心理能力之一，就是「復原力」。好消息是，復原力可以透過學習與鍛鍊逐漸提升。 《小學
生的煩惱2：如何從低潮重新振作？》正是一本用輕鬆平實的口吻，讓孩子了解復原力的最佳祕笈。這本書不僅透過列舉生活中常見的各種實例，與孩子討論失敗與挫折，也提供許多增強復原力的實際做法，培養孩子擁有堅強的內心。 當然，不只孩子需要閱讀，大人也應該陪著孩子一起學習，因為大人的寬容陪伴與耐心支持，經常是幫助孩子走出困境、越挫越勇的關鍵力量。──陳志恆（諮商心理師、暢銷作家） 我必須說，這本書完全說中我的心聲吔！每次遇到挫折的時候，我都會覺得很沮喪，而且需要過一陣子才能重新面對挑戰。讀了這本書之後，讓我有了「哇！下次我也要試著用這些技巧來轉換念頭和調整情緒！」的想法。雖然目前為止還沒辦法一次
就成功，但是我真的感覺到自己有在慢慢進步了！──吳同學（臺北市建安國小五年級）
俄羅斯文學對哈薩克文化的影響─以阿拜作品為例
為了解決努力名言偉人 的問題，作者傅柏翰 這樣論述：
俄羅斯文學對哈薩克文化的影響─以阿拜作品為例中文摘要前言文學是反應當代社會的一面鏡子，包括人對當代人、事、物在當時社會環境下所發生的一切事物的感觸，用筆表達出來，並藉此傳遞心聲，達到共鳴。我們可以在俄羅斯文學作品中找到當時社會文化與生活的歷史脈絡，得到印證。1825年，俄皇亞歷山大駕崩，政權與治權的改變導致社會現象發生變化。俄羅斯文學從十八世紀的古典文學、浪漫文學走向十九世紀和二十世紀的寫實文學。俄羅斯於九世紀在基輔建國，當時此地區早已有遊牧民族散居於此，他們沒有穩定的政治組織，但其遊牧文化早已融入了俄羅斯社會，十三世紀至十六世紀羅斯國家被蒙古統治約二百五十年後，蒙古的政治、軍事、財政、交通
的制度和辦法使俄羅斯成為一個強國。十六世紀後，俄羅斯向東擴張並收復外蒙及降服中亞。哈薩克在1925年4月，蘇聯中央將其從吉爾吉斯社會主義自治共和國分離出來，更名為哈薩克斯坦蘇維埃社會主義自治共和國，並劃定國界和行政區，但仍屬俄羅斯聯邦。如前所言，國家的政治體制對社會現象有絕對性的影響，文學的內容也跟隨著社會現象的變化而產生。哈薩克的詩人兼文學家阿拜‧庫南巴耶娃(Abai Kunanbaev, 1845-1904) 生於十九世紀一個富裕的家庭，受到良好的家庭及正規教育，對事情有正面積極的思維，那時正是俄羅斯文學的巔峰期，文學對他的影響和他最後利用文學來教化哈薩克的子民，如，在阿拜箴言錄中，其中有
一篇是提出要向強大的俄羅斯學習好的榜樣，自己的民族國家才能強盛等言論激勵同胞，對哈薩克的社會百姓在思維、價值觀、生活態度上起了很大的作用。研究動機哈薩克的國民教育課本有阿拜的作品，婚、喪、喜慶的慶典中可聽到他的彈唱作品，哈薩克20元的紙幣上有他的肖像，哈薩克的名人榜上有他，舊首都阿拉木圖有他的街名，有阿拜紀念館，1995年有他的150周年活動，並舉行文學會議和阿拜的紀念活動，哈薩克人稱他為詩聖。因為個人對阿拜產生的好奇，學習他的樂器及彈唱技巧，並且在這次撰寫博士論文中，除了想認識阿拜這位偉大的詩人外，更想藉由他來瞭解受文學風潮影響下的阿拜是如何成為國家社會的改造者、國家的名人，認識文學的魅力和
功用是我研究此論文的主要動機。研究方向 哈薩克文聖阿拜，他出生在文學興起的前蘇聯愛國主義時代。在蘇維埃的文學興盛時期成長，他將當時俄羅斯文學的積極正向思維，轉換成自己及其同胞可以接受的方法，如，即興的讚揚、勸善、勸戒等詩詞，以經文、詞曲、傳唱的方式流傳下來，深深影響著哈薩克國家百姓，至今哈薩克雖然獨立，阿拜的經典詩詞、歌謠在國民教育的教材課本中及民間慶祝的活動中仍是重要的項目。文學的力量是柔性但鋒利如華麗的尚方寶劍，供人欣賞和參與評論，若是持劍者（持筆者）的劍鋒（筆鋒）朝向何人、何事，則勢必影響其人、事；文學的力量是柔滑有力的，它可以用柔美吸引你、引導你，同時也可以像影武者執劍威嚇、執
鞭策你。俄羅斯文學的詩人和作家，如，普希金（А.С.Пушкин, 1799-1837）、萊蒙托夫（М.Ю.Лермонтов,1814-1841）、杜斯托妥夫斯基（Ф.М.Достоевский,1821-1881）、托爾斯泰（Л.Н.Толстой, 1828-1904）、高爾基（М.Горький,1868-1936）等，他們的作品，都對阿拜的作品有著重要的影響。研究目的文學興衰與國家興衰之關係文學風潮、國家興衰與文學家之關系不同時代背景之文學功能阿拜的文學精神對現代的啟示新世紀、全球化、資訊化時代，文學對人的價值觀研究方法在論文中使用歸納、比較分析法、歷史研究法進行研究，收集資料、對比
資料，並將他們的作品與阿拜的作品之異同，做出總結。分述如下:文獻收集法: 收集有關俄國作家、俄國文學作品、阿拜、阿拜作品、哈薩克文化等文獻歸納法:將收集的資料分類、比較、參照、總結歷史研究法:研讀俄羅斯、哈薩克兩國史料，印證研究途徑:新地緣政理論:從納許的平衡理論看文學作品對國家社會的政治、經濟、文化的意識形態及地域的影響和貢獻，以代表性作品為例。研究方法及研究分析︰ 研究方法如圖示圖1-1 研究架構圖研究途徑以新地緣政治理論概念作為研究途徑如圖示：圖1-1俄羅斯與哈薩克邊界相連位置圖摘錄於(2009)中亞所出版-深入中亞 圖1-2 文學影響社會層面圖
參考資料來源：傅仁坤教授新地緣政治理論圖文獻探討1.文獻收集法: 參考、歸納、結論2.歷史研究法: 參考、歸納、分析、佐證、結論3.歸納法:分析、佐證4.演譯法:從阿拜出生、成長在俄羅斯的文學興盛期，他當時受到的影響，對國家的貢獻論文內容論文內容包括前言、第一章、第二章、第三章、結論、參考文獻。依主題之意涵及概要、研究動機、研究目的、文獻探討、 研究分析、研究發現和研究建議，分述如下。文學是軟實力，文學有宣染性、激發性，俄羅斯文學在中亜地區尤其哈薩克在阿拜的引領下，走向正面的方向，獨立後至今仍與俄羅斯保持良好關係外，國家的社會、經濟、文化、國防都平穩發展，也是前蘇聯國家中發展的
領頭羊。文學可以教化人民為善，也可以鼓動人民燥動，所以文學的正向功能對社會安定、經濟提升、國家文明、國防強大均有一定的影響。有關阿拜的文學作品與思維，阿拜在他的作品中捕捉生活的現象來提醒人們要認真的面對生活，刺激人們思考，例如，他在他的代表作品之ㄧ，《不要把鐘錶的擺動生當作消遣》這首詩中寫道： 不要把鐘錶的擺動聲當作消遣，它替人們記錄著逝去的時間； 每一秒代表著生命的一小部份，逝去的─永遠不可能在回轉…代表作品之二，《假如你思想的火花還在燃燒》這首詩中用比喻及對比的手法去感動讀者:團結一致的部落，向大草原的水湖，清風略過湖岸，芳草隨著綠浪起伏， 山谷中流出小溪，涓涓地注入小湖，牲畜
一年年發展，生活一天天富足。不團結的部落，像淤滿泥沙的臭水庫，水鳥繞死水慘叫，幼犢在岸上踏步飲過臭水的牲畜，過不了前面的土崗，就要接連著嘔吐，這只能叫泥水坑，不能算草原上的湖。這是提醒部族團結的重要性。阿拜‧庫南巴耶夫（Абай кунанбаев,1845.8.10-1904.07.06））是哈薩克斯坦從8至20世紀中挑選出來的12位名人之ㄧ，也是最接近近代的哈薩克偉人。阿拜Авай（Ибрагим）Кунанбаев生於19世紀沙俄專政且殖民治理中亞地區時期，當時人們處在嚴峻的大環境裏，但是人們內心的思緒是澎湃的，這些思緒造就了俄羅斯文學的成就，因而文學創作到達巔峰，如：普希金、萊蒙托夫、
托爾斯泰的作品，對阿拜的文創作品產生了重大的影響，他將俄羅斯文豪的文學精神和作為，發揮在哈薩克同胞的社會裡。他批判封建思想和制度，提倡新倫理觀的新文化，並提出知識和勤勞是美德，科學是生產的動力，可以促進社會發展，因此，他利用他的詩歌等文創作品，成功地作為他宣傳理念及改善社會的工具。從歷史文獻、俄羅斯文學作品與阿拜文創作品的對照後，歸納、分析、總結可以清楚的看到以上俄羅斯文學對阿拜文學創作的影響，他將俄羅斯作家的文學精神和作為，發揮在哈薩克自己同胞的社會裡。阿拜在阿拜詩集和著作中，其音樂內容有非常深入的見解、淡淡的幽默並帶著一種開明的思想，讓人民對自己有正面的思維、並愛護自己的百姓。他的名著有:
《Масгут（人名）》、《偉大的亞歷山大》、《黑色的繼父》、《濃霧》等，經典名作也是世界名著，對哈薩克的社會百姓在思維、價值觀、生活態度上起了很大的作用。阿拜並且利用他的文學創作來教化他們的子民，改善了哈薩克原先的愚昧落後的思想，加強了哈薩克人民的民族觀、提升了他們的文化觀、倫理觀、宗教觀，改變了哈薩克的社會風氣，這就是阿拜被哈薩克斯坦定位為偉大的詩人、思想家、哲學家、創作家，哈薩克文學的創始者的真正原因。阿拜是東北方領導蘇丹的兒子（類似現今哈薩克斯坦先米州政府首長的兒子），從小就接受了很好的教育，更由於母親的疼愛，讓他的人生有了新的轉折，他原名叫Ибрагим；阿拜Абай是母親對他的匿
稱小名，聰明的之子的意思，因此，阿拜這名字成為他以後文學創作的筆名。阿拜對東、西方文學都很有興趣，並且專精，他有自己新的創作，有古典的草原描述，也有新的突破，找到新的方向，用新的模式詮釋哈薩克語。 個人從小(從8歲起至22歲期間)生活在哈薩克首都阿拉木圖，在那裡接受教育，同時在生活中體會哈薩克的文化，其中最吸引我的就是聚會請客時大家都會有即興的詞曲表演，其中「東不拉」樂器的彈唱總是會用到哈薩克文聖阿拜的曲風和作品，並讚揚他的文學作品對哈薩克人民的巨大的影響和正面的教化作用。我也深深受到他的影響，開始學習哈薩克語和彈奏「東不拉」樂器，並即興做出打油詩，常常受到大家的讚賞，這是我對文學及對哈
薩克文聖阿拜產生興趣的開始。任何人都可以創作作品，但一個可以長期使用他的作品，從地域開始來影響國家的政治、經濟、意識形態的人是非常重要的，不可諱言，阿拜受到當時俄國浪漫詩人普希金的《自由頌》、《囚徒》、《短劍》《黑桃皇后》等詩歌和小說作品，尤其是《假如生活欺騙了你》這首詩歌，詩歌中寫到:假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂鬱的日子裡需要鎮靜，相信吧！快樂的日子將會來臨。阿拜在1896年的阿拜詩文全集的作品《心靈之鷹》中也寫到:雖然苦難的過去冷若冰霜，未來卻是充滿溫暖和陽光。從上述兩位詩人在作品中的描寫，他們都是以在困境中等待黎明的心態去鼓舞自己的同胞。萊蒙托夫在短暫的13年文學創作生涯中，
寫出著名的抒情詩《帆》、《浮雲》、《祖國》和長詩代表作《惡魔》、《童僧》及劇本《假面舞會》、長篇小說《當代英雄》等。在《當代英雄》這部長篇小說作品中，萊蒙托夫寫到:「當我看清人間萬象和社交的種種心態後，我成了人生科學的內行，看那些一無所長的人們可以不費吹灰之力就可以享受我苦苦追求的那些東西，我心中就產生了一種悲觀絕望的情緒─不是靠槍桿子治療亡命之徒的絕望，而是用溫和與善意輕拂那種絕望的情緒」。和 阿拜《箴言錄》中寫到的:「我這輩子不管過的好或不好，經過的事不少，我拼搏過、爭鬥過、申辯過，吃盡苦頭，渡過大半生，已經精疲力盡，心灰意冷─我該如何渡過我的餘生，最後我想還是拿起紙筆來消磨時間，把自己的
所思所想都寫下來，表明如果有人覺得我的寫的篇章對他們有益，他們可以閱讀或傳抄，如果沒有益處，那也無妨，文章總歸是我寫的；除此之外，我別無所求」。我們在萊蒙托夫和阿拜兩人的文章中看到他們對當時現況的失望卻又有期盼。阿拜並將普希金的長篇詩體小說《奧涅金》片斷的詩句和萊蒙托夫的抒情詩翻譯成哈薩克文。俄國19世紀的大文豪托爾斯泰的經典著作長篇小說《戰爭與和平》和《安娜‧卡列尼娜》，文中探討人的道德觀，在人類不完美的世上尋求絕對的真理，這一觀點與阿拜探索真理的態度是相近的。他們兩者都一致認為，個人的道德進步與否和政府的施政有絕對的關係，認為多數人受少數人的壓迫，需用文字來對人民潛移默化，為民族進步的運動
，需要提昇人民無私的大愛，反對任何形式的暴力，使人們的道德觀更趨完善。托爾斯泰與阿拜至今仍被公認為19世紀道德主義者的代表。因為阿拜受到哈薩克人民的尊崇和愛戴，他的文學作品在哈國發揮了長遠的作用。因此，哈國社會從1991年底獨立以來，仍和俄羅斯保持最友善的情誼，社會安定、經濟穩定趨勢成長，除了哈國人民的性格受到阿拜文學作品長期影響外，領導人的領導特質也必定受到感悟，如哈國總統拿札爾巴耶夫在他的著作《探索之路》的前言中明白表示，歷史有自己的法則，並且說他相信民間流傳的諺語:「用羽翎筆寫出的文字，有它難以消除的價值」。這是不無道理的，可見世俗或經典名著、名言對他影響深遠。我們分析俄羅斯文學如何影響
哈薩克的社會文化:文學的力量，即軟實力，從歷史的角度看此問題，即歷史的大環境所造就，從地緣的角度看此問題，即地理位置，從俄羅斯與哈薩克雙方文學和文化互動及相同點找到答案，即同一政體下融合的結果。文學是需要有影響力的人或人群去帶領開創的，前蘇聯的文學精英包括阿拜在內為例，阿拜可以將俄羅斯文學精神帶入哈薩克的社會，乃是時勢所趨。目前俄羅斯和哈薩克兩國關係良好與阿拜用詩詞，以彈唱和說書的方式，將俄羅斯文學的精神內涵深入民心是有絕對關係的。研究發現在論文研究中，我們發現，文學需時勢造英雄，同時，文學有它既定的理論和依據。如圖示：圖2-1文學作品可以用詩詞、詞曲、散文、小說、影視呈現在人們的眼前或耳畔，
人們就在沉浸中淡化了自己的價值觀，新的思維漸漸形成，文學的功能彰顯。俄羅斯文學豐富並發展了俄羅斯的文化，除了豐富人民文學本身的素養外，汲取俄羅斯的百年文學歷史發展過程中，讓後輩也依循著他們的創作脈絡，也有了自己創新的文學作品。俄羅斯收服蒙古及中亞後，長期以來在各民族和自治共和國之中，將俄羅斯民族與其他族群互相遷移，並要求統一使用俄羅斯語言，而文學史是相互聯繫的。因此，俄羅斯文學自然的深入了廣大俄羅斯地區人們的生活中。阿拜就是生長在在那個時代，是當時的社會現象與文學氣氛與情境讓阿拜對文學有了憧景，同時也了解在那嚴峻的大環境中，如何使用文學平靜地抒發自己的情緒，宣傳自己的理念，更因為他是個民族觀念
強烈的文人，他知道並了解們族人的特性，因此他的作品多針對他們的族人，用俄語也用哈薩克語進行創作，並且多屬於勸善、告誡、激勵等的詩詞作品，其作品收錄在國家文獻資料庫中。 哈薩克斯坦雖然經歷了許多的歷史變遷，但是，因為地緣政治的關係，是一個多民族間的文化，他們做出積極的文化交流；因此，阿拜的哈薩克文學內涵融合了東西方文學的情愫和筆調。但是，哈、俄文學關係跟社會的演進有關，其起源可以追溯到中世紀，而兩國創意最富創意，最有成果並向外傳播是在19 至20世紀早期，其中我們可以很清楚的看到阿拜‧庫南巴耶夫的著作。 由於這樣的事實，在超過兩個半世紀前，就奠定了俄羅斯與哈薩克文學發展淵源的基礎，一個特
殊的更詳細的歷史和文獻的資料收集是文學研究的獨特性，因為，任何國家文學的發展離不開他與歷史和文獻的關係。毫無疑問地，俄羅斯文學因與歐洲文學的聯繫比與東方地區的哈薩克或其他地區的文獻更緊密。但另一方面，世界文學的歷史過程，討論內容不僅包括原來相互隔離的民族文學史，也是包括了多元化和全面關係的歷史，來豐富他們相互交流不同國家的文獻。俄羅斯文學不僅掌握世界文學史的脈絡；更建立了俄羅斯自己的文學的模式和自己的文學史，並受到國家的認同。廣泛研究俄羅斯文學，如，歐洲文學有V.M. Zhirmunsky，M.P.阿列克謝耶夫，B.V.托馬謝夫斯基，Neupokoeva等文學家的著作。因此，阿拜瞭解文學作品要
達到最高的效果，必須要有適合自己族人的文學模式，包括語言、表達的方式。 今天，研究俄羅斯與哈薩克文學關係，俄羅斯文學對阿拜的影響後，他如何將文學當成他教導、感化自己同胞的工具，在哈薩克斯坦以個人的作品，來宣導他自己的理念，試圖改變自己族人的觀念或思維，希望自己族人也能自立自強。文學評論家在哈薩克斯坦在對哈薩克斯坦和俄羅斯文學關係的發展問題上，從事不同時間階段的研究，取得了相當大的成就，如公爵 Kunanbaev和亞歷山大、普希金。萊蒙托夫、 Ciocan Valikhanov和杜斯妥也夫斯基，易卜拉欣、Altynsarin和俄羅斯十九世紀的啟蒙運動等。 M.I .Fetisov中的文章和專
著的數量是研究“俄羅斯和哈薩克斯坦文學關係的珍貴資料。結論 文學是教具也是工具。文學的氣息改變了，國家的社會風氣會改變、文明文化會提升。 18世紀至19世紀俄國的國情，因為文學的興起，在文學的有力影響之下，有能力的人以筆代言，抒發情緒並宣傳理念，俄國不但渡過了危機，當時的文學風氣和作品卻也風靡全世界，社會平和，經濟發展平順、人民有共識、國防發展快速，成為20世紀的強國，可見當時文學功能發揮的淋漓盡致。哈薩克的詩聖阿拜就生長在那個年代，當時的蘇維埃聯邦共和國內，他融合了俄國文豪的理念，再經過自己思維創作出屬於自己族人適用的作品。阿拜的文學作品受到學校與社會大眾的喜愛，有如俄國文豪受到前蘇聯
人民愛戴的地位。上述所言，可見一斑。文學對國家社會和個人的影響力，政府更應該重視並提昇文學的地位，鼓勵文學創作並善加利用。現代社會是一個向前（向錢）看的世代，大眾追求名利。現代年輕人自創文字（ORZ火星文字）、嘻哈或本土文學詞句，只管釋放感受，少了正向收尾省思，令人難懂和沮喪，同時也難以產生共鳴，甚至攪亂人心，這也是事實與現實。我們要如何從這些事實和現實中找到現代文學的角色定位，應該思索新世紀文學的永續發展，內容、形式、方法如何選擇或決定，者是我們首要的任務。 文學是當下時代的精神產物，而製造者是智者、是學者、是對物像感覺敏銳的人、是會表達的人。他可以藉著口述、紙筆、電腦、錄音來創作制造
，再藉著書刊、電腦、廣播和大眾分享。因此，好的文學創作，於私，可抒發自己的心情，同時可以表達理念及心聲，更可以展現個人的才華，得到尊敬、擁護、愛戴和共鳴。大眾可以找到心靈的共鳴，安定人心，社會得以祥和。所以，十三世紀至十七世紀歐洲的文藝復興成為歐洲人民最值得驕傲和欣喜的重要事件。可見，文藝、文學對國家、社會、百姓有很深遠的影響。因此，國人喜愛文藝、文學、國家重視文藝和文學也是一種強國富國的作為。對文學有興趣的人，共同為心靈的真、善、美而努力，讓文學發光發熱。研究結果及研究建議在全球化、資訊化下，人們要求速度快，失去品嚐文學的心情。大環境的喧嚷不安，讓人們內在的思緒失控，讓作者難以掌握心境，創作
好的作品回饋社會。讓文學的活泉再度湧入世俗，讓人們再度擁抱柔美而有力的文學作品。以紙本或電網的作品以詩詞、散文、歌曲、短篇小說為主，來達到人們要求速度快的訴求；比較長篇的作品以劇本、詞曲為主比較容易深入民心。文學風氣是由下而上，所以政府應鼓勵和培養文學風氣，其作品內容需正向、積極甚至雋詠，成立作者村，或鼓勵新創並給予實質獎勵。無論俄羅斯的作家或是哈薩克的阿拜都是在良好的家庭和學校教育，他們的才華都在青年時期就表現出來，我們也可以此為鑑。附件哈薩克共和國對阿拜的尊敬，所給予的榮耀如下：1.舊首都有阿拜大街2.有阿拜紀念館3.紀念日有慶祝活動4.阿拜的大型紀念雕像5.阿拜是哈薩克12位名人榜中的一
位6.有阿拜的紀念郵票圖2-3 哈薩克以阿拜為主題的鈔券資料來源：http://store.banknotes.com/home.php?cat=431 檢索日期：2010/2/5圖2-4 前蘇聯所發行的阿拜郵票資料來源http://en.wikipedia.org/wiki/File:USSR_stamp_A.Qunanbayuli_1965_4k.jpg圖2-4 阿拜150周年冥誕念俄、哈兩國總統並在其人像紀念碑前致詞資料來源：http://www.kondor-tour.kz/media/files/history/abai_moscow.jpg圖2-4 阿拜的肖像及文物資料來源http
://upload.wikimedia.org/wikipedia/kk/e/ee/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B9_%D0%BC%D1%83%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%8B.jpg圖2-5 阿拜教課資料來源 http://bse.sci-lib.com/pictures/00/01/247797436.jpg圖2-6 阿拜與普希金資料來源 http://www.kazakh.ru/_adm/article/photos/small/c53de0abdfb023c2de7cc54c5e011a16_ppp.BMP圖2-7 哈薩克知名作家與
詩人圖2-7 俄羅斯與哈薩克的文學與文化交流
相對的宇宙，愛因斯坦的困惑：黑洞謎團、弔詭悖論、學者舌戰……淺談相對論與20世紀物理學
為了解決努力名言偉人 的問題，作者張天蓉 這樣論述：
一本所有人都能輕鬆閱讀的相對論科普作品 一窺愛因斯坦與20世紀物理學界的精采大戲 ◎當牛頓不再可靠：相對論與量子力學 19世紀末，牛頓力學和馬克士威電磁理論成果斐然。不過，科學畢竟是無止境的，晴朗的古典物理天空中慢慢地積累了兩片烏雲。而愛因斯坦生得「逢時」，他抓住了這兩片烏雲。他稍稍撥弄了一下第一片烏雲，一篇光電效應的文章，引出了量子的概念。後來，在許許多多物理學家的共同努力下，創立了量子理論。而第二片小烏雲，則引發了愛因斯坦的相對論革命。 量子論和相對論，分別適合描述遠離人們日常生活經驗的微觀世界和宏觀世界。兩個新理論的誕生需要人們轉變觀念，因為這兩個理論導致了許
多與人們生活經驗不符的奇怪現象，諸如量子力學中的「薛丁格的貓」、本書中將要介紹的「孿生子悖論」等。 有位詩人為牛頓寫下幾句令人感動的墓誌銘： 「上帝說，讓牛頓降生吧。於是世界一片光明。（God said, Let Newton be! and all was light.）」 另一位詩人則在後面加上了兩句玩笑話： 「魔鬼撒旦說，讓愛因斯坦出世吧。於是，大地又重新籠罩在黑暗之中（But Satan brought Einstein to the fore. Now all is dark, just as before.）。」 ◎愛因斯坦的鎖：廣義
相對論的數學功臣黎曼幾何 愛因斯坦曾經在一次演講中談到數學和物理的關係時作了一個比喻。大意是說，如果沒有幾何只有物理，就好像文學中沒有語言只有思想一樣。的確如此，愛因斯坦對時間、空間非同尋常的見解，對重力、加速度等效而使得時空彎曲的幾何思想，令他感到無比快樂而著迷。因此，他當時感到急需找到一種合適的語言來描述他的物理概念，說出他深奧的思想！這是一種什麼樣的語言呢？在建立廣義相對論的過程中，愛因斯坦迷惘而困惑了好幾年，直到1912年的一天，他突然想到，解開祕密的鑰匙似乎就是高斯的曲面論。於是，他立刻請教好友格羅斯曼。完全出於他的意料之外，格羅斯曼告訴他，比高斯的曲面論更進了一步，半個世紀之前
的黎曼，已經幫他的重力理論想出了一個完美的數學結構：黎曼幾何。 數學，特別是黎曼幾何，無疑對愛因斯坦創立廣義相對論有至關重要的作用。儘管愛因斯坦曾經被數學老師稱為懶狗，大眾中還傳說他數學曾經不及格之類的謠言，但那都不是一個真實的愛因斯坦。其實，愛因斯坦並不缺少數學天賦。按他自己的說法，16歲之前就已學會歐氏幾何和微積分。只不過，年輕時代的愛因斯坦出於對物理的執著和熱愛，只把數學看成為表述他的物理思想的語言和工具。 ◎霍金的賭注：圍繞數名物理學大師的黑洞戰爭 你可能沒有聽說過，霍金因為對黑洞問題的理解，曾3次與物理學界的同行們打賭，但有趣的是，每次都以霍金輸掉賭局而告終。
1997年，索恩、普雷斯基爾與霍金就以上所述的黑洞資訊丟失問題打賭。霍金認為黑洞蒸發後資訊消失了，而索恩和普雷斯基爾認為黑洞可以隱藏它內部的資訊，三人打賭的賭注是一本百科全書。 黑洞資訊悖論，實際上也是因為廣義相對論與量子理論的衝突而產生的，霍金站在廣義相對論一邊，色斯金等人則站在量子論一邊。索恩和普雷斯基爾其實都算是重力方面的專家，不過，他們獨具慧眼，將賭注下到了色斯金一邊。 色斯金和特霍夫特從計算黑洞熵中悟出了一個全象原理 （Holographic principle），從而解釋了資訊悖論。全象原理認為，資訊不會丟失，黑洞的邊界儲存了進到黑洞中的包括物質組成
和相互作用的所有資訊。 全象原理的成功，使得霍金本人也認輸：在2004年一次廣義相對論和重力國際會議上，霍金宣布，黑洞的演化是符合因果律的，並沒有丟失資訊，他承認輸掉了這場賭局。 本書特色 －由專業物理學者執筆，文筆輕鬆有趣 －減少使用專業術語和數學公式 －眾多圖片解說，深入淺出介紹深奧物理理論 －使用素材具有學術價值，涉及許多前線科學家正在思考的問題 －捨棄解說枯燥公式，著眼於梳理科學家建立理論的思路