劇場台北的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

阿公慢吞吞

為了解決劇場台北的問題，作者石廷宇 這樣論述：

　　快一點啦！阿公為什麼老是慢吞吞呢！   　　吃飯慢吞吞、走路慢吞吞、穿衣服慢吞吞、動作慢吞吞 　　連話也說得慢吞吞！ 　　阿公！你怎麼還流口水了！快擦掉啦！ 　　阿公！你怎麼走路走得歪七扭八！快摔倒了啦！ 　　阿公！你到底怎麼了？   　　原本小孫女琪琪想帶好久沒出門的阿公，去參加一場動物園奇幻之旅，但是到了那裡，才發現阿公好像和平常不太一樣，他的一切活動竟然都像是慢動作一樣！到底慢吞吞的阿公和活潑好動的小孫女琪琪一起逛動物園，會擦出什麼有趣深刻的祖孫火花呢？   　　趁著假日，小孫女琪琪決定帶老是待在家裡不出門的阿公去動物園曬曬太陽，讓動物們看

看阿公，只不過，當祖孫兩人真正長時間相處，琪琪才發現，阿公怎麼那麼慢，平常為什麼感覺呢？   　　可愛動物區、海洋生物區、非洲草原區，和不同的動物站在一起、擺個pose、一個笑臉！阿公你笑一個嘛！   本書特色   　　阿公慢吞吞，主要描述近年來造成家庭生活「代間疏離」情形的年長者帕金森氏症問題，採用實境拼貼模式（Collage），融合「最低限度藝術」（Minimal art）手法，以關懷與包容的想像力，結合專業臨床評估，用輕鬆童趣的方式表現病症特徵的認識與互動，以豐富多彩的視覺呈現，拉近祖孫間的生命距離，建立跨世代的情感線索！  

劇場台北進入發燒排行的影片

台灣南部六堆客家話「猴話」研究：以性語言及排泄物為中心的社會文化觀點

為了解決劇場台北的問題，作者徐志慧 這樣論述：

本論文旨在研究含性語言（器官、動作）及排泄物（器官、動作）的六堆客家「猴話」，探討分析其所帶出的「規訓」功能以及「穢物」在社會文化中的所彰顯的價值，期以瞭解那個時代的隱喻、思維方式和文化語境。研究主要採取文獻分析法（在諺語中做田野的方式）及輔以田野訪談法，並運用社會語言學、文化人類學及性別、身體等理論依據進行研究，以相關理論觀念探討分析六堆客家的社會文化層面。「田野讓我們看到整體觀，並補足文獻上之不足」。經由訪談讓我們看到「猴話」背後帶出的生活經驗、思維精神、文化觀點及展現語言表達的多樣性。本研究結果，「猴話」所帶出的「規訓」的功能，讓語言字面上的性張力與汙穢義脫離了語言本身，回歸到教化、訓

示意義。通過對本研究，可驗證六堆客家社會對於「言談」這件事的重視。亦可看見在客家社會中性別（階級、角色）觀念是被建構出來的，及語言如何被用來展現、強化權力；語言及文化兩者間更是相互塑造與制約。文化重在保存，不管是位處金字塔上端或廣大常民之間所使用之語言，皆值得研究與保存。因為語言的每一個面向都深受社會影響，也具有文化意義，使用語言即是一種承載文化價值的社會行動，在塑造並反映文化規範和社會互動上扮演著核心角色。

小擦擦不見了?

為了解決劇場台北的問題，作者石廷宇 這樣論述：

　　你看過小動物當主角的繪本、也可能看過文具當配角的繪本，但這一本，是少數以「文具」為主體，並且運用西方多視點繪畫技巧、加入共讀和操作趣味的床邊故事，既能親子共讀，也能讓孩子自己學讀，同時，還提供了孩子全新認識學習態度的思考角度！ 　　利用豐富的色彩表現、活潑與飽滿的筆觸，帶給孩子不同的閱讀刺激！ 　　小朋友們， 　　你常常搞丟橡皮擦嗎？ 　　每次想到它的時候偏偏找不到，真苦惱！ 　　偷偷告訴你一個小秘密， 　　他們不是不見了，只是...... 　　［引導閱讀］ 　　橡皮擦，是孩子從小到大最害怕的東西之一了！ 　　聽過橡皮擦父母嗎？ 　　在孩子一次又一次練習寫字的過

程中，橡皮擦們不停地犧牲自己，照亮孩子的一筆一畫、一次次進步的契機！ 　　藉由此故事，作者希望能重新喚醒孩子的另一種思考角度，為什麼在使用橡皮擦的過程中，他們總是在不知不覺下不見呢？誰把他們偷走了？老是還沒用到一半就搞丟，真是太奇怪了！ 　　這本童書，以橡皮擦的觀點去理解孩子的學習世界，快點打開繪本來找找，到底小擦擦去哪兒裡了？

漂流與突圍──廖鴻基海洋書寫意識研究

為了解決劇場台北的問題，作者陳韻如 這樣論述：

臺灣海洋文學作家廖鴻基，其生活與著作皆不離海洋。在其每部作品中，皆可見其海洋哲思。不只是海與陸，離與返、寬廣與狹仄、小與大、遠與近、水面與水下、深淺浮沉，以至於山、岸與河口，都有其繁複辯證。而人與海洋生物、群己之間甚至是父女關係，都在海洋中獲得新的視野與相處。本文以「人」與「海」的關係為軸心發散，從空間、彼我以及文類與策略等面向深入討論。「漂流」與「突圍」，是廖鴻基的書寫中頻頻出現的語彙，「漂流」是心靈意識，也是其書寫中恆常出現的議題與元素；「突圍」則是海洋原鄉帶給他的動能與結果，也是梳理廖鴻基幾十本作品後可發現其逐漸推進的幾項書寫特色。「圍」，過去是人世帶給他的羈絆囿限，海洋的誘引使其入海

，突破陸地生活的圍困；雖然海上船舶亦具囿限性，卻也因為海洋，使其突破對於海洋的單一視角，由近而遠、由海面而海下、再由海返陸，看見並記錄海洋的繽紛，並賦予船舶更多象徵性與積極意義。而就其書寫文類及策略來說，可看出廖鴻基近年作品的開展與嘗試，無論是海洋文學選集、長篇小說或海洋寓言，又或是海洋書寫與海洋教育的並行。持續的行動與書寫，為臺灣海洋文學譜寫更深廣的題材與風貌，亦打造出一處極具其獨特風格的無域之海。