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從紫微斗數探討「生死有命、富貴在天」之命格研究—以同年生之兩位前總統為例

為了解決八字特殊格局的問題，作者蔣小剛 這樣論述：

《論語-顏淵》中寫道：「商聞之矣，生死有命，富貴在天。」自古以來、趨吉避凶是人們的共同心態，每個人對於自身的命運幾乎都是十分關注，在世界上只要有著一定文化歷史的民族或國家，都會有一套屬於自己的命理學，但很少像中國人一樣的擁有如此龐雜深遂的命理文化，就文明的發展史上而言，這是一種非常特殊的生活反映，中國人凡事喜歡求神問卜，無非是希望生活中皆能逢凶化吉，平安度日。而紫微斗數便是在中國傳統命理文化中最重要的一門。中國古代以山、醫、命、相、卜五種方術合稱為「五術」，紫微斗數是屬於在「命」的這一術中，古時的星命學家認為，透過天上星曜的變化轉化為人命運的氣數，可以推算人生的命運。幾千年來五術能流傳至今，

最主要原因就是每個人都希望能知道為何自己一生的命運究竟會如何的謎題。就算是科學發達的今日，事事講究證據，就有許多人反對人生宿命的理論，認為事在人為，人定勝天，不要被命運論所侷限，對於紫微斗數之學常抱以懷疑的態度，讓古人的智慧無法得到世人的肯定。本研究方法是以中華民國兩位前總統，陳水扁先生與馬英九先生的紫微斗數命盤為主，以古書中對命盤中排列的星星作為分析，對照兩人在命運上的差異性，從處事的態度、行運的過程及卸任後的結果，判斷出在人生的運勢上，確實會依照紫微斗數命盤的規則運行。依此結論即證明紫微斗數之學確有其可行性，應可作為在人生過程的行事作為上，找到可依循的正確方向。從本研究中對兩位前總統的紫微

斗數命盤的分析中所得到的結論，可以應證兩位總統的一生命運與紫微斗數命盤中顯示的現象不謀而合，證明紫微斗數的學術理論確實有其可行性，個人的生辰八字確實會對影響其一生的命運。故可以利用紫微斗數之學在人們生活中作為處事行為的方向準則，知道該如何趨吉避凶，安身處命，才能平安渡一生。

風骨嶙峋相虛實--朱耷之視覺藝術研究

為了解決八字特殊格局的問題，作者崔慧敏 這樣論述：

在中國繪畫史上，石濤、朱耷、髡殘與弘仁，號稱清初「四畫僧」，他們皆明末遺民，因不甘臣服於新朝，志不可遂，便入空門，借助詩文書畫，抒寫身世之感，後人統稱為「遺民畫派」。對於中國傳統繪畫精神而言，象徵著一種心靈空間的追尋。朱耷的繪畫以新穎的形式，打破中國傳統花鳥畫之構圖及布局，以嶄新的面貌出現，其中所表現的「創造性」思想，對後世的畫家或多或少皆有所啟發，尤其在畫家之人格修養、創作理念、與技法特色方面，影響後世甚為深遠，足以證明朱耷在創作的視覺藝術所表現之視覺藝術，値得進一步研究。 本研究為質性方式，採行文本分析法、個案分析法、文獻分析法與歷史研究法。年代起明朝.萬曆15年(1587)至清朝

.康熙44年(1705)間，從政治時局、社會環境以及朱耷出世入世，與各階段視覺藝術風格轉變成因等為範圍。由於涵蓋的範圍非常廣泛，限於研究者之時間限制，僅選創作研究。關於其他學門(如社會學、文化人類學…等)非本文之分析角度。此外，本文以藝術史、哲學、藝術心理學等面向進行文獻資料研究，而限於時空因素，無法比對與觀察朱耷花鳥畫作品真跡。另外，作品資料的蒐集雖已力求完整，但仍難免有不足之處，皆為本研究之限制。 本文將從朱耷的身世生平、歷史背景、心路歷程、藝術美學與實踐，以及作品分析等，探討其在視覺藝術上之成就，研究中心思想之基本架構為：『風骨嶙峋相虛實』。並由「氣韻生動」、「風骨嶙峋」、「藝境簡

疏」、「迴腸山水」、「哭笑若夢」與「境界同化」等思想組構而成，探討朱耷在視覺藝術上成就部分，分以藝術美學與實踐方面討論。其中，藝術美學探討之核心為：「氣韻生動境超然」、「風骨嶙峋相虛實」、「形神兼備境簡疏」、「殘山剩水盪迴腸」、「哭笑難辯仿若夢」、「推有得無道同化」。而在藝術實踐研究之表現為：「骨法至簡巧用筆」、「應物傲骨表象形」、「隨類身世顯賦彩」、「經營神態取位置」、「傳移悲絕觀模寫」。接著，整理出各階段之作品與種類；在個別作品部分，挑選出幾幅膾炙人口、與拍賣極為高價的作品作分析，從創作理念、學理基礎、內容形式、方法技巧與藝術價值與貢獻等作個別探討。依研究與作品分析，提出以下四點結論：一、

視覺藝術之風格具有時代意義。二、創作哲學觀傳達藝術知覺心理。三、藝術創作心理蘊含象徵性語言。四、開創視覺藝術之寫意畫風時代。冀能為新世代的視覺藝術提供做更多不同的發展與方向。最後，希望透過本文之研究，後續亦能夠將朱耷之特殊花押、印款做更有軌跡之延伸與探討。