你在想什麼 英文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦麥書編輯部寫的 iTouch就是愛彈琴90 和曾寶儀的 一期一會的生命禮物:那些讓我又哭又震撼的跨國境旅程都 可以從中找到所需的評價。
另外網站想和你一起玩」英文竟然不是" play with you"? 拆解常見中翻英 ...也說明:Netflix現正熱播中的韓劇《雖然是精神病但沒關係》中,金秀賢向徐睿知說:「我要不要乾脆跟妳一起玩?要嗎?」預告開啟接下來兩人間的浪漫劇情。
這兩本書分別來自麥書 和大田所出版 。
國立政治大學 輔導與諮商碩士學位學程 傅如馨、王素芸所指導 陳莉婷的 大學生依附類型、人際關係與生活適應力之相關探究 (2020),提出你在想什麼 英文關鍵因素是什麼,來自於依附類型、人際關係、生活適應力、大學生。
而第二篇論文國立陽明大學 心智哲學研究所 洪裕宏所指導 陳安瑾的 存有宇宙靈論與心靈邊界 (2020),提出因為有 泛靈論、宇宙靈論、心靈哲學、心靈邊界、意識研究、量子意識的重點而找出了 你在想什麼 英文的解答。
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iTouch就是愛彈琴90
為了解決你在想什麼 英文 的問題,作者麥書編輯部 這樣論述:
封面人物 周湯豪 音樂主播台 兩隻老虎的前世今生 ~兒歌《兩隻老虎》的故事~ 又是新的一年,虎年來到!說到老虎,在你腦海中浮現的第一個音樂是?「兩隻老虎,兩隻老虎,跑得快,跑得快!」So…..?等等,請你繼續看下去。這首華語世界無人不知,無人不曉的兒歌,不但有著曲折複雜的身世,還曾經一度是「軍歌」! 東洋動漫館 〈Distant Dreamer〉 ~電視動畫《JoJo的奇妙冒險—石之海》片尾主題曲~ 日本漫畫家荒木飛呂彥老師充滿美式風格的作品《JoJo的奇妙冒險》,於1987年開始連載於《週刊少年Jump》。本次介紹的《石之海》片尾主題曲《Dis
tant Dreamer》(遙遠的夢想家),是英國威爾斯的靈魂歌手Duffy的一首歌曲,收錄於她2008年發表的首張錄音室專輯《Rockferry》當中。所以此曲並非為動畫而量身打造,應該是製作團隊網羅合適的歌曲之後,收到動畫當中的。 專題報導 巴西風情:三月的雨 〈Águas de Março〉,英文版曲名為〈Water of March〉(三月的雨)。〈Águas de Março〉的靈感來自里約熱內盧的雨季,在巴西三月氣候的典型特徵是突如其來的暴風雨,大雨和強風導致城市周圍許多地方發生洪水。而此曲歌詞及和弦編排帶有不斷向下的發展,就好像流淌在排水溝裡的雨水的水流一樣,其
中還會夾雜著棍棒、石頭、玻璃碎片……另外,三月的降雨也代表著巴西夏季的結束。 本書特色 ◎流行鋼琴雙月刊雜誌 ◎一網打盡港台日韓最in的哈燒金曲 ◎獨家推出忠於原味的鋼琴獨奏+伴奏完整套譜 ◎揭露鍵盤編曲必殺技 ◎橫跨古典與流行,揉合東西方音樂元素
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我是Lily Chen.加拿大McGill University語言教育碩士
我的頻道分享英文學習、語言學,以及留學相關資訊
希望能藉由應用語言學的知識,讓更多人成為自信的bilingual (雙語者)
00:00前言
1:38 廢話少說
2:15 少自以為是
2:41做點有意義的事吧
3:06 給我振作點
3:44 你想怎樣
3:59 有事嗎
4:30 你太過分了
5:45 我無法忍受你了
6:13 你在想什麼
6:45 你怎麼會這樣想
7:20 你臉皮還真厚
7:50 看看你做了什麼好事
8:12 收回你的話
8:57 你背著我偷偷來
大學生依附類型、人際關係與生活適應力之相關探究
為了解決你在想什麼 英文 的問題,作者陳莉婷 這樣論述:
本研究旨在了解大學生依附類型、人際關係與生活適應的現況,不同背景變項大學生在依附類型、人際關係與生活適應力上的差異,以及此三個變項間之關係,並進一步探討大學生依附類型、人際關係對於生活適應力的預測力。本研究採用問卷調查法,以台灣地區共566名大學生為樣本。採用人際依附風格量表、人際關係量表以及生活適應力量表進行測量,並以獨立樣本t檢定、單因子多變量變異數分析、皮爾森積差相關、多元迴歸等統計方法進行資料分析,研究結果如下:一、大學生之依附類型傾向焦慮型;整體人際關係偏正向之表現;生活適應力為中等程度。二、不同性別之大學生在依附類型、整體人際關係以及生活適應力未具有顯著差異;不同年級大學生在忽略
逃避依附型上具有顯著差異,在安全依附型、焦慮依附型、害怕逃避依附型、整體人際關係、整體生活適應力上未具有顯著差異。三、大學生依附類型與人際關係呈現顯著相關;大學生依附類型與生活適應力具有顯著相關;大學生人際關係與生活適應力也具有顯著相關。四、大學生依附類型對於生活適應力具有預測力;大學生人際關係對於生活適應力具有預測力;大學生依附類型與人際關係對於生活適應具有預測力。最後,根據研究結果與發現加以討論,提出若干建議供輔導與諮商專業人員、學校行政單位、大學生以及未來研究之參考。
一期一會的生命禮物:那些讓我又哭又震撼的跨國境旅程
為了解決你在想什麼 英文 的問題,作者曾寶儀 這樣論述:
四段旅程就像四面鏡子,送給我一份坦然的禮物,面對真實的自我。 所謂的「一期一會」指的不只是那些我們遇到的人事物, 還有那個只要有一點遲疑就無法成行的雄心壯志, 跟義無反顧想要聆聽這個世界的意圖。__曾寶儀 在阿姆斯特丹,我見到第一位合法執行安樂死的醫生,他讓我看見像外太空膠囊棺材的模型,躺在裡面戴上VR,他說死亡為什麼不能是一場盛宴? 在瑞士,我和一O四歲的人瑞擁抱,我們就像來自地球兩端的忘年之交,他讓我聽見生命的歡樂頌,我開始不斷與七年前的自己對話。 在洛杉磯,我見到「Hamony」,世界第一具AI人工智能性愛機器人。我意識到自己對她產生
認同感,但同時又對這個想法感到害怕......愛到底是什麼?「人」,不再獨一無二了嗎? 在美墨邊界,很多人看見了暴力,分離,界線,隔離......但對我來說這裡也有愛,勇氣和希望。 在聖地牙哥,一場「長生不老大會」激情展開,從頭到尾對我都是非常矛盾的體驗,那是令人完全無法想像的未來世界!有人願意活到三百歲嗎? 旅程中所有的問號,我也問了自己一遍;所有的答案,我告訴自己,不做預設與評判。 四段旅程,有人求結束生命,有人求永生;有許多菁英頭腦,或更多「科學怪人」。曾寶儀在鏡頭後勤奮做功課,壓力爆表卻又充滿戰鬥力;鏡頭前她的情感和情緒自然流露,毫不隱藏掙扎與淚水,悲傷和喜悅。
有時候我們面臨挑戰,不一定有勇氣迎接;有時候我們淚流滿面,但並不清楚豐盛的成長正在澆灌我們。讀著這本書的你,希望這是一趟帶給你思考的旅程,一趟能讓你更靠近真實自我的旅程,一趟能讓你直視生命的旅程,以及一趟能讓你全然自由的旅程,當旅程結束,你也有了一份屬於自己一期一會的生命禮物。 「我見了一些人,聽了一些故事,接著我將這些故事帶到你面前。」______曾寶儀 本書特色 我是來理解這個世界,而不是來評斷這個世界的。 聆聽這個世界,每個片刻都讓我成了現在的我。______曾寶儀 ★一部紀錄片,使她有機會走訪過去不曾接觸的領域,成為了寶儀2.0。 ★透過她的雙眼和
文字,解答每個人心中曾經關於死亡、關於愛與性、關於界線、關於永生的所有疑問。 ★這四趟橫跨世界的旅程,她像是先驅,早先一步看見了這個世界最真實且的一面。 各方推薦 【長文強力推薦】 我們跟著曾寶儀的腳步,也更清楚看見了自己的著迷與貪婪⋯⋯____作家 褚士瑩 寶儀的四大旅程挑戰了不止四個核心議題,我感受到她強烈的企圖心與察納雅言的同理心。____《人生引路》作者 楊斯棓醫師 【共感專文推薦】《明天之前》拍攝團隊 未來,像一個無法長久凝視的深淵。我更願意想起的是,和寶儀一起經歷的這趟旅程的點滴過去⋯⋯____節目監製 金輝 選擇真正進入他人的故事,理解他人的
經驗,找到和其他人類的真實連接,這是對抗封閉的唯一辦法。____製片人/中方導演 朱凌卿 她是將自己完整地交出來的,就像這本書名那樣,她將每一場相遇都視作《一期一會的生命禮物》。____節目翻譯 甯卉 【短文感動推薦】 把「主持人」昇華為「人」 再次拜讀寶儀姊的作品讓我熱淚盈眶。這四趟旅程裡,我想她把「主持人」的角色昇華為「人」。 不同於以往的訪問,在這裡我跟著她的提問流下眼淚——「離開這裡以後,你最想念的會是什麼?」 她的每個提問,每個被她握起的雙手都讓我心中有無限悸動,同樣身為主持人, 我知道這些經驗有多麼可貴。 感謝寶儀姊,我也從她的生命切片中看到整個世界
!____LULU 黃路梓茵 新生代女主持人 生命的反向是什麼? 曾寶儀透過親身經歷深度探問生死、性愛等諸多在道德邊界來回擺盪的深層課 題, 就如她追尋答案的過程,彷彿戰戰兢兢走在鋼索之上,溫柔堅定地告訴讀者——生命的反向不等於天光滅沒,思考死亡、面對終點,就是熱愛生命最直接的體現。____一頁華爾滋 Kristin 呈現不同張力的生命之書 與曾寶儀過去的出版著作相比,《一期一會的生命禮物》有一種比較不同的「背景」, 亦即是「跨國製作紀錄片的經驗記錄」,換句話說,除了她原本就擅長的說故 事、生命反思外,這本書多了不同的線軸,包含:「如何為採訪準備」「採訪過程的思考」
「與製作團隊的磨合」「與受訪者的互動」,以及對議題的思考與反芻。 可以說,我在這本書裡面看到曾寶儀以一個活生生的人的角度,踏進了一個普世性的人類 生命價值的議題中,在這個由紀錄片團隊、受訪者、主持人/採訪者共同築起的言說或表現空間裡,透過文字,呈現各種不同的張力。____文字工作者 阿潑
存有宇宙靈論與心靈邊界
為了解決你在想什麼 英文 的問題,作者陳安瑾 這樣論述:
物質腦如何形成非物質的意識經驗?這其中有歷時許久無法彌合的解釋差距,在唯心論、物理論、二元論都無法給出令人滿意的解釋的時候,各種形式的泛靈論(panpsychism)的討論也參與其中,相關學者們試圖衝撞各種學說的限制,並找出各種接近終點的可能性,哪怕在解決問題上只前進一點點,令人欽佩。本論文也致力於參與這個行列,在屏除前述主張的情境之下,透過大量地整理與分析泛靈論相關文獻,希望發展出一點在解釋意識和主體性的本質具有參考價值和時代意義的論據,是為本論文的研究動機,雖然泛靈論是本論文研究的出發點與基礎,但是合併問題使得泛靈論的可能性受到強烈的質疑,因而轉向整體論的宇宙靈論(cosmopsychi
sm),並且分析比較優先宇宙靈論(priority cosmopsychism)與存有宇宙靈論(existence cosmopsychism)之後,存有宇宙靈論是本論文的主張與結論。泛靈論可以被理解為一個認為基本的物理事物具有心靈狀態的理論,換句話說,物理性的終極事物能實例化出現象性質,也就是說,微觀的物理性事物具有意識。泛靈論在這基本定義之下多有變化,包括建構式泛靈論 (constitutive panpsychism)與非建構式泛靈論 (non-constitutive panpsychism)。在非建構式泛靈論的說法下,巨觀現象性質(或經驗)並不奠基於微觀現象性質而產生,成為典型的突現
泛靈論 (emergent panpsychism),而且是備受挑戰的強突現,缺乏自然法則的支持,所以也承接了二元論解釋上的問題。建構式泛靈論則認為至少有一些巨觀現象性質是建基於微觀現象性質而產生,David Chalmers甚至加上了quiddities的觀念稱之為羅素派泛靈論 (Russellian panpsychism)。Quiddities指的是微觀物理結構背後的微觀現象性質,在發揮微觀物理性質的同時也扮演了建構巨觀現象性質的角色。這就是Chalmers所主張的建構式羅素派泛靈論 (constitutive Russellian panpsychism)。由於微觀經驗與巨觀經驗的關係
並不明朗,也許有人認為另一個泛靈論的版本更具說服力,稱為原型泛靈論 (panprotopsychism)。原型泛靈論者主張基本的物理事物具有原型意識,而這特殊的原型現象性質雖然尚未形成現象,但只要在正確的結構之下集合起來就能形成現象性質。也就是說,原型泛靈論是一種認為至少有一些基本物理事物具備原型現象性質的看法。總之,Chalmers認為羅素派一元論(Russellian monism)是泛靈論或原型泛靈論的交集,主張物理事物的結構性質無法建構意識,是由quiddities建構出意識,而且這是符合物理法則的,都屬於廣義的物理論。只要一說到泛靈論,合併問題(combination problem
)就會隨之而來。看來有人並沒有因為賦予了quiddities什麼角色而被說服,所以,合併問題問的是”微觀經驗如何合併以產生巨觀經驗”,或是” 一個統合的意識經驗如何由低階物質(例如原子或粒子)的心靈性質形成,並且與其組成物的經驗有所不同”。從合併問題出發衍生出主體合併、感質合併與結構合併等細節問題,泛靈論的回應似乎並沒有解決太多。首先,對於此問題的存在與否,泛靈論分為兩派,第一派根本否認巨觀經驗從微觀經驗合併而來,所以也拒絕了合併問題的存在,例如突現泛靈論或等同泛靈論。第二派承認了合併問題的存在,有三個回應的策略,第一,直接否認了所有經驗主體的存在,但這個策略直接否認了整個泛靈論。第二,認為高
階主體由低階主體融合而來,但這個策略無法說明主體的結構,以及不同的主體如何融合。第三,採用了現象黏著關係(phenomenal bonding relation)來解釋,但這個策略無法說明這其中因果關係,也看不出黏著的媒介是什麼。說來說去,還是結構的問題,這個問題如果真的無解,我們似乎要重新思考真的有合併問題的存在嗎?如果合併問題不存在,泛靈論還有效嗎?假設我們不死心,再來分析更多形式的泛靈論,包括中立一元論與唯心論形式的泛靈論。中立一元論說的是建構世界的終極組成物只有一種,既不是物質的也不是心靈的,而是介於其中的中立狀態,世界中的非終極事物,無論是物理的或心靈的都是由中立的終極事物建構而成。
這種說法讓人把焦點放在對中立事物的困惑上,那是什麼?有人說是資訊(information),有人說一般狀況是事件(event)、特殊狀況是知覺(perception),這個說法實在令人難以下嚥,首先事件與知覺本身並不基本也不終極,另外,事件如何變成知覺?兩個狀態的關係是什麼?說到底,中立事物到底是什麼?在時空延展開來之前的實相到底是什麼?這說法的幫助並不大。唯心論形式的泛靈論其實已經不是純粹的泛靈論了,因為其主張者Uwe Meixner 建議我們放棄每個經驗一定要有特定主體的想法,反而應該接受每個經驗都有一個先驗主體(transcendental subject),”我”是這個先驗主體的顯化,
也是這個先驗主體的當地投射,然而,雖然你的經驗和我的經驗的顯化主體不相同,但是你的經驗和我的經驗的先驗主體卻是相同的,事實上,你我的經驗會統合成為一個經驗,不屬於你、我,而是屬於先驗主體的。這樣一來,唯心論形式的泛靈論已經擺脫原子論,而走向整體論了,而我認為這是個很創新、有建設性的思考方向,但是你我的經驗統合成一個經驗這個說法仍然遭遇到問題。最後,來看看印度哲學怎麼說。在印度哲學體系(Advaita意識理論)中,意識不再是主體的屬性或性質,而是有其形上學的立足點,是可以單獨存在的一元終極實相,不僅沒有所謂的獨立於心靈之外的特殊個體,也沒有真實存有的主體。純意識(pure consciousne
ss)具備其自有的先驗主體,不依賴任何個別主體來顯化,因此個別主體只是錯覺(illusion)罷了。我們可以看出,印度哲學也站在整體論的立場,以傾向取消個別主體性的說法,甚至完全擺脫合併問題的糾纏。在整體論的啟發之下,讓我們端出本論文的主角宇宙靈論(Cosmopsychism)。在那之前,我們先來談一些宇宙靈論的形上學定位,包括整體論(holism)、奠基關係(Grounding relation),以及一元論(monism)。整體論者相信全部(whole)在本質上並不因著部分(part)而決定,這說法又細分為好幾種,不多說其他的,宇宙靈論屬於本體一元論(ontological holism)
的說法,量子力學的學者也屬於這一類,著名的宇宙靈論者Itay Shani也特別喜歡這說法, 宇宙靈論與量子場理論有著基本上抱持著相同的整體論定位。對於奠基關係這件事,可被定義為非因果但具有解釋力的關係。但是大家看法卻是眾說紛紜,有的學者根本不認為有這種關係存在,有些學者認為這種關係根本無法分析,有些學者甚至抱持中立態度,不置可否。但Pillip Goff顯然沒這麼悲觀,他認為兩者之間如果有奠基關係,代表其間有中立、不具有任何意圖、然而緊密卻的關聯與解釋關係。Goff提出兩種奠基關係,第一種稱為”奠基於事實要素”(grounding by truthmaking),意思是如果事實F是命題P的事實
要素,那麼F為P奠基。支持者認為事實要素法主張非基本事物並不存在,例如,實相(reality)裡根本沒有桌子,只有”一堆原子進行了桌子般的排列”。事實要素法融合了形上學的菁英主義(elitism),說明並非所有事物或性質的地位都相等,有一些享有形上學的特權。Goff提出的第二種奠基關係是”奠基於包容性”(grounding by subsumption),意思是如果Y是X的一部分,若此唯若,X為Y奠基。這個時候可以說,包容法認為全部經驗比部分經驗基本,並包含部分經驗。包容法也可以用來說實體與性質之間的關係,在最基本的層次裡,實體與性質不是”黏合”在一起的,而是”某客體─擁有─某性質”。最後,也
可以說全部的時空比任合區域性的時空基本。Goff主張”奠基於包容性”的奠基關係,因此,這也影響到他主張的宇宙靈論的版本。他認為宇宙靈論認為能將現象性質實例化的物理性的終極事物就是宇宙,而具有心靈狀態的個別主體最終都是奠基於這個到處充斥的宇宙意識。接下來,我們談談一元論。所有版本的一元論都強調同一性(oneness),唯物論、唯心論與中立一元論,都屬於一元論,因為他們都同意只有一種最高形式,只不過他們心目中的最高形式不同罷了。如果我們應用這個公式,”存在一元論”(existence monism)的意思就是任何具體標的物都在那”一個”最高實體之下,”優先一元論”(priority monism)
則說任何具體標的物都在那”一個基本”最高實體之下。更詳細地說,優先一元論認為全部優先於部分,”優先”或”基本”二詞明示了這裡的實相觀是層級式的實相觀,衍生物都奠基於基礎。這種說法雖然符合直覺,但容易落入強突現論或衍生問題(或分解問題)的困境中。根據分析,這些困境都源自於它的層級式結構的特性,不管有幾層。存在一元論則相反,它取消了所謂的優先性與層級結構,因為除了那”唯一”的存在以外,其他都不存在,也就是其他等同於那唯一。這很違反直覺,但它的確採取了最簡潔的形上學立場,不需要預設太多假設,拒絕了本體論上的灰色地帶,許多困境或難題也因此消失。回到宇宙靈論,在宇宙靈論發展過程中,首先出現的是非建構式與
建構式宇宙靈論的討論。非建構式宇宙靈論(non-constitutive cosmopsychism)認為宇宙意識與巨觀心靈(macro mind)不存在建構關係,但因為也落入強突現論的困境而比較不受歡迎。建構式宇宙靈論(Constitutive cosmopsychism)則被定義為巨觀主體 (Macrosubject)以及他們的心靈狀態在形上學上奠基於宇宙主體與其心靈狀態。Chamlers為了回應分解問題(decombination problem),他說,建構式宇宙靈論又分為等同宇宙靈論(identity cosmopsychism)與非等同宇宙靈論(non-identity cosmo
psychism)。等同宇宙靈論說巨觀主體等同於宇宙主體,這種說法是為了避免巨觀主體不等同於宇宙主體所引發的困境,但是反對者仍不同意,因為宇宙經驗應該比巨觀主體擁有更多經驗。非等同宇宙靈論則認為有許多巨觀主體,而且其存在與經驗則奠基於宇宙主體之上。雖然符合直覺,但Chalmers並不同意,原因是,如果巨觀主體的經驗奠基於宇宙主體的經驗之上,代表巨觀主體經驗是宇宙主體經驗的部分,但是”部分經驗”通常指的是個別主體的視覺經驗或聽覺經驗,所以這巨觀主體不可能是分離、個別存在的個別主體。因此,Chalmers說到底是支持等同宇宙靈論的,他用等同宇宙靈論來回應分解問題。但是,記得嗎?Goff主張的”奠基
於包容性”認為許多主體是宇宙主體經驗的部分,因此被宇宙經驗所包容。這裡的全部經驗與部分經驗的定義與Chalmers的定義非常不同,不過,這樣的討論卻引發真正的核心問題,就是宇宙靈論之下的主體性(subjectivity)問題,有三個策略來因應這個問題。第一,是Chalmers的策略,他認為在終極實相中巨觀主體奠基於無主體參與(non-subject-involving)的宇宙經驗,這很明顯採取了很極端的取消說法,甚至比印度的Advaita理論更極端,但是這種說法直接不僅不符合宇宙靈論的定義,對於主體性最終的不可化約性也進行了顛覆。第二,是Goff的主張,他為宇宙與有機個體如你我都保留了主體性,
他也同意巨觀意識(macro consciousness)是宇宙意識的一個構面,這說法全部與它的構面同時存在並沒有不一致。當然,他的說法肯定與”奠基於包容性”以及優先宇宙靈論都是相容的。第三,保留宇宙主體,對巨觀主體採取了取消策略,認為他們是錯覺,這符合了”奠基於事實要素”以及存有宇宙靈論,同意這唯一基本事物在形上學上的特權,也成為其他事物的事實要素。如果我們更進一步分析第二個與第三個策略,假設巨觀主體是相互分離的,然而我們有得知宇宙經驗是基本的、在其自身之內因果封閉(causally closed),在現象上是統合且綑綁的。而現象上的綑綁性並不會在已經統合的現象場域之中發生,因此,巨觀主體的
經驗不可能與宇宙經驗分離,也因此巨觀經驗主體是錯覺。這樣的分析支持了第三個策略,也就是存有宇宙靈論。此外,如同優先一元論、非等同宇宙靈論一樣,優先宇宙靈論仍然得面對難解的分解問題。值得一提的是,存有宇宙靈論與絕對一心論(absolute monopsychism)雖然相似但並不相同。絕對一心論主張只有一個非物理性的意識是唯一的存在,這個獨特的非物理意識提供了個別自我或物理性的複數個體的誤謬的外表的基礎。這種說法又稱為絕對唯心論(absolute idealism),也對巨觀主體採取了取消主義,非常類似我們之前提到過的印度的Advaita理論,和存有宇宙靈論不同點在於後者堅持終極事物是物理性的宇
宙。那存有宇宙靈論如何回答分解問題呢?這必須回到它如何定位巨觀主體的說法。存有宇宙靈論說巨觀主體只是錯覺外表(illusionary appearance)或是幻象(figment),它發生於宇宙意識之內,而不是新的創造物,每個巨觀主體是宇宙意識本身的部分外表,我們可以大膽地說,在Gregg Rosenberg的因果顯著理論之下,它也只是宇宙主體的各種潛在因素通過了顯著性門檻而顯化出來的,也就是”果”的狀態的外表呈現,從無法被經驗到可以被經驗的狀態改變,或是說從未決定的潛在到已決定的狀態罷了,這就是所謂對錯覺的解釋。也因為這樣,存有宇宙靈論不再受到分解問題的糾纏,但是卻走進了另一個問題,那就是
,本質上是錯覺的主體是如何被顯化出來的?受到Galen Strawson的啟發,讓我們得到一些繼續研究的線索,那就是宇宙中的能量場與時空,以及把分解問題用心靈的邊界問題的角度來思考。另外,既然存有宇宙靈論與Daniel Dennett的意識錯覺論是同樣的東西嗎?Dennett因為從巨觀個體的大腦之內找不到意識的發生原因,因此認為你我意識是錯覺,但是存有宇宙靈論則是在巨觀個體大腦、身體、甚至意識之外尋找意識的本源,然而哲學上卻在巨觀個體之外找到了終極的意識主體。相同的結論來自於不同的方法,卻有著截然不同的意義。除了哲學之外,我們來看看科學怎麼說。在經過許多年以牛頓力學為主的古典物理學對世界的理解
之後,我們對意識的發生一籌莫展,好消息是現代量子物理學為我們開啟了新的一扇希望之窗,讓我們可以突破古典物理學的瓶頸一門深入繼續追尋意識的本源,甚至往無所不在的宇宙裡追尋。為什麼量子物理學可以帶來這個契機?這與量子力學的特性有關,所以讓我們先很快地了解量子理論的故事。從光粒子的能量因著波的頻率而定開始,我們在1920年代開始了對量子特性的了解,除了光的波─粒子二元特性(wave-particle duality)之外,Heisenberg的不確定原則(uncertainty principle)說明了量子無法同時被正確測量其位置與動能的特性,Bohr稱這種與生俱來的含糊現象為一種量子現象,無法被
進一步分解或分析,是一種全部性(wholeness),這在位能與動能互補的古典物理是很難被理解的。1935年,Schrödinger將我們的注意力引到了量子力學的整體特性,兩個系統的粒子相互分離,竟然彼此互動並相互影響,稱之為量子糾纏(quantum entanglement),兩個系統之間不需要任何接觸的媒介體,具有”非局域性”( non-locality)。Bohr提出這樣的量子理論對了解生物系統,甚至了解心靈,可能有很大的攸關性。到了1955年,Von Neumann找到了個古典世界與量子世界如何交互的看法,他認為這交互來自於從有許多可能的疊加世界的量子狀態透過崩現(collapse)形
成我們習慣的古典狀態,但是,是什麼引發了崩現仍然不清楚,這就是量子理論的觀測問題(measurement problem)。引發崩現的原因目前有兩派主流說法。第一派是Neumann 自己與 Winger 在1961年提出波函數的崩現來自於非物理性的意識,這樣的說法雖然有趣,但也引發了兩個問題,第一,又回到二元論的老路上了,第二,這樣的說法仍必須預設意識的存在,而這不就是問題的核心嗎?於是,到了1989年,Roger Penrose與Stuart Hameroff提出了量子崩現對形成意識經驗扮演了非常重要的角色,在諸多疊加世界的量子狀態因著物理性的時空差異而崩現,加上生物演化形成的量子大腦對崩現
出的世界的信息進行處理形成心靈狀態,這個說法的被接受程度與發展遠高於1961年的說法 。簡而言之,近代量子力學因其具備整體特性而與宇宙靈論的相容程度令人驚喜,在哲學界或科學界都有人發現這一點,於是攜手生物學家三方努力朝著這個方向繼續探索。再回到Penrose與Hameroff的研究,首先,要先記得的是Penrose為了避免掉入心物二元論的泥淖,他必須回答一個問題,是什麼樣的物理性過程導致了量子狀態的崩現(collapse)或消減(reduction)?而這種量子態的崩現或消失就是從波函數連貫(coherence)到不連貫(decoherence)的過程。他認為這個過程有幾個特性,第一,並非由心
靈引發的的隨機特性,第二,無法計算,無法被演算法所描述,第三,由重力引發的,雖然重力因素在量子理論中尚未被考慮。他稱之為orchestrated objective reduction,簡稱Orch OR,這OR也是連接量子世界與古典世界的橋梁。好那問題來了,那大腦中哪裡有這樣的地方能夠產生這種連貫並且調維持一段夠長的時間來保護這個過程一直到產生意識為止?Penrose警覺到,一定有某個地方能對活躍的細胞產生震動,產生生物性的量子連貫現象。這時候,他找到了Hameroff,也找到了他心目中的答案。Hameroff從1982年開始就發現神經細胞中的微小管(microtubules)因著它獨特的蛋
白偶極子的構象狀態,以及蛋白形狀的機械性改變能夠負責處理信息,也就是說,這些微小管的信息處理機制能夠”讀出”信息以便影響大腦神經與網絡活動。它們二位的合作提出了意識的Orch OR理論,一個變動量子腦的學說(quantum brain dynamics),到了2014年,這理論越臻完整,對於意識,他們提出解釋”每一次的策劃的量子計算性過程都是被OR終結掉的,OR是一個根源於時空幾何結構的量子層面的行動,而這個終結會伴隨著大腦神經中的微小管而發生 ”。讓我們從Penrose版本的OR(從波方程式”崩現”或量子態的”消減”)多了解這個過程。從在不同時空向度的疊加量子世界中,因著重力性的自我能量(g
ravitational self-energy)造成兩個不同世界的時空差異而崩現出一個世界。這差異怎麼來的?在原點,時空是黏著在一起的,並未分離,但隨著離開原點,時間參與進來,時空曲度也隨著時間的推移而增加而產生差異而分離 。這個分離並不與整個環境脫離,而且仍然與環境中的物質產生糾纏現象。OR結果從疊加狀態消減轉變成一定節奏的頻率振動,這節奏是由兩個原本疊加世界的能量交互影響的結果,而當振動頻率同步約在40 Hz gamma 時就會進入意識狀態。在更深入地問,難道OR是個不可控的狀態嗎?正常狀況而言,在當環境與這疊加世界糾纏,而且當包含主導環境的隨機因素的時空參數被決定的時候,OR就會發生。
這個時候的主觀經驗仍然處於渾沌、無認知、不明確或原型意識的狀態,因為在這個時候的OR經驗是缺乏信息與意義的。但是根據Orch OR理論,生物演化提供了腦微小管,也就是OR事件被編排的地方,微小管蛋白發揮了量子計算功能。Penrose 與Hameroff認為,隨著演化的發展,生物因素能夠編排並進一步孤立微小管的量子計算場域,這時,不需要環境中的隨機性就能產生重力性的自我能量,而此時的OR能因著非計算性的”willed”的影響,提供豐富的認知主觀經驗、控制意識行為。那感質(qualia)怎麼來的?在Orch OR理論提到,尚未編排的OR事件會有初始主觀經驗,渾沌並缺乏認知,為OR後續過程出現的感質
提供了素材。Orch OR理論與宇宙靈論中相通之處其實很明顯。都屬於物理論、都屬於整體論、主張宇宙內在本質存在現象性質、能在某些機制之下實例化意識。要介紹的另一組人馬是Joachim Keppler與Itay Shani。Keppler在2018年借用”量子場理論”(quantum field theory,QFT)中解釋量子理學背後機制的”隨機電子變動” 架構(stochastic electrodynamics,SED)來解釋與意識有關的神經科學發現。他說SED的建立是基於整個宇宙被一種普遍存在的電磁場所滲透,稱之”零點場域”(zero-point field,ZPF)的概念。他說,ZPF
像是一個極大的能量海,充滿同質性、等方性(isotropic)、無差別向量。場域呈現不相關(uncorrelated)的狀態,並擁有獨特的密度 。我們看到的任何個別事物,其系統都是與這個擁有全光譜的ZPF相對應,並且從其中擷選出某個獨特組合的場域模態(modes),只要該系統振動要素與這相關模態之間的互動夠強,該系統與ZPF之間能量交換就能達到動態平衡,達到所謂”階段鎖定場域模態” (phase-locked field modes),展現出量子行為包括量子配對(coupling)、量子糾纏以及相互之間產生遠距連貫性(distance coherence)。所以,ZPF扮演了量子現象發生的根本
原因以及信息載體(carrier)的角色,在”階段鎖定場域模態”的ZFP與相關參數展現出一個” 局域”(local)的信息場,信息內容更為豐富,也提供了意識系統中的現象品質。而複雜的量子系統如人腦,當然會產生廣泛的意識經驗。Keppler強調這個說法保留了因果封閉原則以及簡約原則,也符合宇宙中整個量子體系同一機制同時包含物理性質與現象性質的想法,也就是宇宙靈論。Shani在2020年接著Keppler的說法,提出了”無所不在的意識場”( ubiquitous field of consciousness,UFC)說法,作為ZPF的哲學用語,Shani將UFC設定為宇宙雙重構面的基礎要素,包括自
然中的物理性樣貌以及內在現象的顯化,並做出一個與Orch OR理論非常類似的結論, UFC負責編排神經活動的連貫模式,我們的意識神經網絡(NCC)擔負了認知的責任,讓大腦產生個別意識流,也不停地更新UFC。這些科學家的發現的確令人耳目一新,進而支持的宇宙靈論者的看法。但是,這也引發了幾個問題值得思考。第一,巨觀意識系統既然是一組特定參數下的”階段鎖定場域模態”,也就是說,該系統的要素僅是暫時的狀態,這符合了前面對於巨觀主體性的第三個策略,巨觀主體並不存在,至少不是連續存在,認為它持續存在其實是個錯覺。但奇怪的是,面對如此,Shani卻堅持其存在,並支持優先宇宙靈論。第二,能量與意識的”原始”(
primordiality)概念釐清。在ZPF或疊加的量子世界中提到的原始性,也都用原型(proto)字眼來表達意識的原始狀態,但是這與Chamlers提出的原型泛靈論中用的原型的涵義卻截然不同。前者原型的涵意是渾沌、缺乏向量、尚未有時空因素介入的狀態,沒有層級觀念。後者說的原型則有層級的概念在其中,是用來說明較為基礎、即將被建構出上一層級的概念。這是泛靈論與宇宙靈論相當大的差別之處,也是為什麼宇宙靈論無須面對合併、分解相關問題的原因。第三,所謂的”階段鎖定場域模態”有可能讓人直接認為每一次暫時性的連貫狀態與環境都是獨立開來的。其實不然。首先,每一次暫時性的連貫事件與狀態仍然都與ZPF相呼應並
配對糾纏,並非全然孤力無關。再者,每一個潛在的連貫事件的起因都動態地影響、限制著彼此,為什麼呢?根據Rosenberg的因果顯著理論,這整個世界是處於一個連動的限制狀態,世界中的一部分的狀態都限制著其他狀態。所以,我們可以合理地推論在這個宇宙的基礎場域中發生的每一個連貫事件都並非獨立事件。第四,心靈對物質的因果力(mental causation)在這裡怎麼解釋?既然宇宙的整體實相(holistic realism)是我們的世界中的” 局域”實相(local realism)的來源與動因,然而整體實相對我們而言是無意識的部分,但是卻是這個部分顯化我們的意識與物質,我們的意識對物質的因果力必須回
到無意識的整體,並非由我們的意識直接顯化物質。宇宙靈論,尤其是存有宇宙靈論,這種不直接探討我們心靈的學說,是否影響了我們理解心靈邊界這個議題?我們先回顧一下在這之前大家怎麼看。20世紀到21世紀初的許多哲學家逐漸擺脫笛卡兒心靈不出大腦的說法,用各種論證轉向外部論(externalism)或反個別論 (anti- individualism)來說明心靈的邊界問題,尤其是自然論(naturalism)派。宇宙靈論對心靈邊界問題有什麼相關說法嗎?有的。第一,就是Schaffer的同質異質三部曲 說法,解釋了個別心靈如何從宇宙的心靈中個別化,邊界於是出現。第二,Orch OR理論提到意識的升起與暫時性
地從量子場域分離,就在那瞬間當下邊界出現。第三,Shani一直主張巨觀主體是宇宙意識的”分割” (segment” 或 “partition”),巨觀意識由宇宙意識衍生出來,形成一個” 局域”模式(local pattern),這個當地模式有其邊界。針對這些說法,本論文提出兩點看法,一,這個邊界是條件性地、不連續地出現,這個邊界在不同時間段之間並不等同(identical)。二、一定有一個所謂的動能(momentum)在干擾ZFP把這個原本無差別的場域發展出某些特殊性,在時空幾何裡發展個別性。Penrose與Hameroff認為這個動能是計算性的”重力性自我能量”(gravitational
self-energy)以及非計算性的生物演化共同形成這動能。Bernardo Kastrup則提出宇宙意識中有自我激化(self-excitation)的傾向,而經驗就是宇宙意識自我激化的結果,特定經驗與宇宙意識自我基化的特定模式相呼應,然而經驗在本體論上與宇宙意識沒有區別就像舞蹈與舞者本身無法區分一樣,這也就是存有宇宙靈論。在Kastrup的說法之下,就更沒有巨觀主體的衍生問題的容身之處了,因為根本沒有任何東西被衍生出來。天啊!這種說法完全脫離原本心靈邊界的外部論等等說法了,巨觀主體如你我,根本是神經網絡系統與這無所不在的宇宙現象性質短暫交互的結果,站在巨觀主體的角度從內向外看,心靈的邊界
遠遠脫離大腦、意向性或功能工具的說法,我稱之為”激進外部論”(radical externalism)。 Kastrup提出一個”解離”(dissociation)的概念來更好地形容宇宙與巨觀層次的意識之間的關係,當一個”黏著”在一起的現象內容被自我激化的動能所干擾,就會出現所謂的解離現象,”解離性身分疾患”(Dissociative Identity Disorder , DID)是個適當的比喻,巨觀主體是宇宙意識主體的”變型” (alters),每一個變型都呼應這整體心靈空間的特定場域,呈現出其私有的質化現象場,用”分離”(separation)來說並不恰當,或者應該說”分離”是一種錯覺。
如果心靈的邊界採用了激進外部論,為什麼我無法閱讀你的心靈,從而知道你在想什麼?為什麼在這私有的現象場之外我是盲目的?這聽起來很矛盾。根據Freya Matthews 的說法,身體是現象場與解離性的邊界的外觀顯現,活著的有機體因著身體表現出宇宙意識的變型,是一種客觀的決定;Kastrup則提出很好理由說明新陳代謝對解離的現象場的維持是本質性的關鍵,當新陳代謝變慢或停止,解離的邊界就變的消融。即便有個外觀的邊界,使得我無法讀你的心,但不可忽視的,每一個解離的變型都能夠相互影響,但是從心理學的行為報告裡,都發現有一個現象上的撞擊(phenomenal impingement)穿越每一個解離的變型的
邊界,變型的邊界使得從邊界之外而來的撞擊產生經驗知覺變得可能。既然現象內容自宇宙意識自我激化的特定模式,這撞擊可以被視為對解離的邊界的干擾(interference pattern),而我們稱之為知覺 (perception),相同地,變型也可能自內而外產生撞擊進而影響四周的宇宙意識的現象活動。在存有宇宙靈論的脈絡之下,在加上 Donald Hoffman借用電腦做為比喻來解釋原本無法被知覺的現象經驗如何轉化成各種不同品質的豐富經驗。他說終極實相其實只是矽晶片,而每個變型的豐富質化經驗是Orch OR程序將結果表徵(represent)出來,有如從屏幕投放出來一樣。根據知覺的表徵理論,感質是表
徵的性質,一個表徵理論有名的例子,當我幻想一堵白牆時,那”白色的感覺”(whiteness)是我的經驗中的非物質性質罷了,這表徵客體的表徵性質有一種現象學上知覺透明(transparent)的特性。這時候,我有一種直覺,想取消人類在意識產生問題的特權,人類與周圍的世界對意識的產生的貢獻一樣大,因為在人類與周圍世界之間的”撞擊”,就是意識流之所在。這樣的狀況如何影響我們的日常生活?舉例而言,有一個變型A(簡稱 A),一個變型B (簡稱B),A 被現象內容包圍並引發A的知覺。而B也是包圍著A的現象內容的一部分,因此B的內在經驗也間接地透過共同的現象環境撞擊、刺激A的邊界而引發A的知覺。這時候,在大
腦功能與內在經驗之間形成了一個新的關聯關係。簡單說兩個結論,第一,大腦產生經驗的連結範圍已經超越變型個體之內,這連結範圍包括與宇宙經驗與其他變型的經驗的因果鏈。第二,如果沒有其他變型,大腦功能與內在經驗間的關聯關係無法被促動。沒有他者的經驗,將沒有內容可已被表徵出來成為你的知覺經驗。因此,我可以大膽地說,如果沒有他者的心靈,我就沒有心靈。最後總結一下感想。首先,本論文諸多論證支持存有宇宙靈論。許多激進的理論不應該只是違反直覺就被放棄,畢竟我們常常被直覺欺騙。第二,想提醒優先宇宙靈論與存有宇宙靈論乍聽之下僅是版本上的小小差異,但其實其內涵有非常大的不同,原因不再贅述,存有宇宙靈論讓我們重新深刻檢
視看待世界的眼光、人生價值觀,更將我們引進跨領域的物理學、生物學、心理學與社會科學中。在存有宇宙靈論的描述下,世界的實相投射出我們眼前的世界,就像星球發出的無數星光,同時間向外投射,但也閃爍不定。第三,論文寫到此,最後一哩路的方向似乎指向意識的原始性(primordiality),也就是無意識的部分。雖然是最後一哩路,我們人類也許要走很久,也許永遠走不到,但我相信,與宇宙意識一體的我們,仍然會勇敢的走下去,因為,那畢竟是內建的想望。第四,整篇論文的重點,將心物問題化約到宇宙意識,宇宙意識使意識成為可能。宇宙之內包括所有心靈,如果沒有宇宙中的其他心靈,就沒有心靈成為可能,沒有心靈能獨立存在,“全
部是一; 一是全部”(All is one; one is all),我很抱歉用如此感性詩意的一句話做為一篇分析哲學論文的結論,但這是我由衷所想要表達的。
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#56.阿滴英文on Instagram: “You wish.「想得美」 試試看
6464 Likes, 85 Comments - 阿滴英文(@rayduenglish) on Instagram: “You wish.「想得美」 試試看,在留言區翻譯這段對話!(不想錯過每日一滴教學請 ... Meh,你想的美. 於 www.instagram.com -
#57.2023交友軟體推薦15款熱門整理!網傳攻略 ... - Women's Health
想脫單「交友軟體」交朋友找真愛?許多人擔心在交友軟體上面大家只會想要「約X、一夜情」, ... 你想要舉辦一場派對,還是參加別人的派對? 於 www.womenshealthmag.com -
#58.「想見你」如何用英文表達想念?想念不是只有miss you而已 ...
各種想念的英文(基本款) · I miss you 我想你 · I miss you very much 我非常想念你 · I miss you so bad 我非常想念你 · I wish you were here. 我希望你在這 ... 於 www.canfly.com.tw -
#59.5個超實用辦公室英文例句大公開! - VoiceTube - 工商時報
我想跟你說件事。 B: What's the tea? B: 有什麼八卦? 順道補充,tea 在這裡不是「茶」的意思喔!這個 ... 於 ctee.com.tw -
#60.【商務會面】如何相約客戶?教你用英文約定、更改 - ETNet
如果你需要和對方見面,想主動提出約定時間,英文該這麼說?若對方建議的時間不太方便... 於 www.etnet.com.hk -
#61.【NG英文】「你想要什麼」講成What do you want - 報橘
破解NG 英文:What do you want? 這句話如果依照中文思考,我們會很單純覺得是「你想要什麼?」,但是在英語母語人士聽 ... 於 buzzorange.com -
#62.智愛中文平台(香港)
順德聯誼總會胡兆熾中學 黃詠琳 404 · 救恩書院 顧卓南 403 · i Learner School Xu YuOn 350 · 德信中學 連正中 326 · 聖若瑟英文書院 SHEK KIN LONG RONALD 316. 於 chinese3.i-learner.com.hk -
#63.人生不難!12句英文座右銘帶你找回生活的熱情!
Deeply 在這裡作為副詞,有「深刻地,強烈地」的意思,通常多指情感上的感受,例如deeply touched by sth 是被某事深深地感動到。 想帥氣引用名言卻說不 ... 於 tw.blog.voicetube.com -
#64.蔡英文7年已斷交8國!宏都拉斯若+1 將僅存13邦交國
【盧麗蓮/綜合報導】總統蔡英文2016年上任後,中國加重打壓並接連挖我友邦,至今僅剩14個邦交國,如今傳出跟台灣建交82年的宏都拉斯轉向,想和中華人民 ... 於 tw.nextapple.com -
#65.SM傾向測試
sm就是虐待與受虐(英文sadomasochism)的簡稱,尤其在性方面。sm是一種性快感與痛感聯系在一起的 ... 電影《五十度灰》讓虐戀一度成為熱點,你的虐戀指數有多高呢? 於 www.arealme.com -
#66.10个你完全意想不到的英文表达 - 英语点津
10个常见“小词”,你很可能不知道它们在美国口语中的用法。 ... 这应该是我们最初学到的几个英文单词之一了。 ... 我想你有时可能会需要。 於 language.chinadaily.com.cn -
#67.英文的11種祝福語:「恭喜發財」該怎麼說? - 遠見雜誌
新的一年,期待你的合作夥伴面臨新的挑戰,都能踏上成功旅途。 3. Wishing you good fortune and may all your wishes come true! 祝您財源廣進,心想事成 ... 於 www.gvm.com.tw -
#68.老外說Netflix and chill竟是「想跟你約砲」?揭6大英文撩妹金句
若是想經營一段異國戀情,你必須破解這些「撩妹」金句背後的真實意涵, ... 在西方文化中,這句俗語已成為「約炮」的慣用語,而chill這個英文單字的 ... 於 www.storm.mg -
#69.用一句道地的英文質問對方「你到底想幹嘛?」 - 方格子
是What do you want嗎?這麼講當然也可以,但一般中文使用者想得到的,我不會花時間拿出來寫。你想得到有另外一種講法是用「go」這個字嗎? 於 vocus.cc -
#70.本益比是什麼?多少合理?最完整的本益比教學懶人包
本益比(英文:Price-to-Earning Ratio 簡稱PE)是價值投資中一定要了解的一種 ... 上一篇文章 將配息當作退休現金流來源,你想過這6個細節了嗎? 於 rich01.com -
#71.Gmail導入AI,可以自動寫草稿⋯還有哪些亮點? - 數位時代
Google指出,在一片空白的文件上開始寫作,對很多人來說可能比較挑戰,因此推出自動生成草稿的功能,只要在Google文件中輸入想寫的主題,就可以幫你寫 ... 於 www.bnext.com.tw -
#72.節目表 - ViuTV
Guide你去旅行3. 第2集. 10:00. 求愛島- 澳洲篇2. 第29集. 10:55. ViuTV News ... 置你想家居. 第3集. 7:00. ViuTV News. 7:15. Entertainment Express. 於 viu.tv -
#73.告诉我你在想什么“ 英文怎么说?(姿势贴) - 搜狐
这是一篇地地道道的. 英语学习姿势贴! 今天给大家分享几个超级有趣的. 英文谚语. Ready? 1. A penny for your thoughts(告诉我你在想什么). 於 www.sohu.com -
#74.12 句微甜英文告白:當我跟隨我的心,它將我領向你 - 女人迷
作者希平方的實用英文,甜蜜的話,要好好地說!你的真切心意,讓這十二句浪漫台詞幫你傳遞! 略過 您可以在5 秒後略過. 想學習此短片? 進入學習模式. 於 womany.net -
#75.你想要做什麼的英文 - 三度漢語網
I want to visit City Park! 你想要做什麼?我想要參觀城市公園. 2. So Sandy asked Well, what do you want to do? 於 www.3du.tw -
#76.「我考慮一下」別用「I'll think about it」!用這4 個字更妥當
我再想想;意思是不行。) ... 我需要幾天想想我是不是要採取這個方式。) ... 本文出自「世界公民文化中心」,熟到老外都覺得你英文好,加入量身訂做 ... 於 www.managertoday.com.tw -
#77.【生活英文】『想得美』英文怎麼說? | 英語大進化 - 經濟日報
你知道嗎~"Nice try"的中文不是「好的嘗試」唷. 這句很有嘲諷意味啊!! 不想再誤會別人意思?那就快跟小編一起來看看以下具有嘲諷意味的英文吧~. 於 money.udn.com -
#78.「你心裡有什麼想法?」英文是in your mind還是on ... - 今周刊
Do you have anything in your mind? 意思是:你有什麼看法? Do you have anything on your mind? 意思是:你心裡在想什麼/煩惱 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#79.「在想什麼」的英文怎麼說? - 中英物語ChToEn 知道
甲:你最近很安靜, 在想什麼呢? 乙: 我剛跟我女友分手. 還有問題?請發問 ... 於 www.chtoen.com -
#80.你在想什么英文怎么写 - 沪江网校
沪江英语词库精选你在想什么英文怎么写、你在想什么用英语怎么说及怎么读、你在想什么英文怎么写及英文单词、你在想什么的英语读音及例句。 於 www.hujiang.com -
#81.「你心裡有什麼想法?」英文是in your mind還是on your mind?
in mind前面加個have變成"have+人、物+in mind"可以用來表示想要投給誰的想法,或是純粹情境當下的意願,要去哪裡、吃什麼、做什麼,都是你腦袋快速思考過 ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#82.蔡英文將見麥卡錫!6美眾議員今搶先訪台AIT:討論美台關係
美國眾議院議長麥卡錫(Kevin McCarthy)日前透露,4月初將在美國加州與我國總統蔡英文會面。美國在台協會(AIT)今(15)日指出,有6名跨黨派美國 ... 於 www.setn.com -
#83.你想問什麼?的英文翻譯 - 偵測語言
你想 問什麼? 你想問什麼? 你想問什麼? ... 結果(英文) 1: [復制]. 復制成功! What you want to ask? 正在翻譯中.. 結果(英文) 2:[復制]. 復制成功! 於 zhcnt1.ilovetranslation.com -
#84.你想成為什麼樣的人?: 哈佛管理大師的人生經營學 - Google 圖書結果
“我們想成為什麼樣的人,畫面可以由不同片段拼湊而成,不必照抄別人既定的期許。 ... 這個現象在高等教育界屢見不鮮,無論是商學系、英文系,還是物理系,都看得到。 於 books.google.com.tw -
#85.54 - Family composition - Department of Home Affairs
你想 申請下列何種簽証﹖ 1. 你只能用英文填寫此表。 2. 你必須填寫你在原籍國和外國的所有家庭成員的細節,其中包括同父異母(或同母異父)的兄弟姐妹和子女,繼父與其 ... 於 immi.homeaffairs.gov.au -
#86.告訴我你在想什麼「 英文怎麼說?(姿勢貼) - 人人焦點
」告訴我你在想什麼「 英文怎麼說?(姿勢貼) · 1. A penny for your thoughts(告訴我你在想什麼) · Meaning: · 2. Ball is in your court(輪到你了). 於 ppfocus.com -
#87.104年英文搶分題庫 - 第 2-70 頁 - Google 圖書結果
譯:如果你想要從一個帳戶轉帳到另外一個帳戶,你必須填寫這些表格。(A)轉帳(B)偏好(C)牢記(D)描述 2.(B)。譯: Sandra不會說西班牙語,所以你必須替她翻譯演講者的講詞。 於 books.google.com.tw -
#88.口語英文– 想都別想,豬的俚語,好感與倒胃口,通融一下
這句英文也因此而被很多人所了解是”踏過我的屍體”, 引申為”想都別想”。 那英文還有什麼同樣的類似說法可以有同樣的意思呢? 當然,你可以直接說“no way”, ... 於 www.olev101.com -
#89.對英文母語人士別用Fighting! 想要「加油打氣」有這3句話可說
遇到想為人打氣時,大家除了說「加油」外,也會說「fighting」,但其實fighting 這句是從韓國來的,如果對英文母語人士說fighting,人家可是會以為你 ... 於 www.ettoday.net -
#90.我好想你英文
8 句比I love you 更好用的英文告白語! 我好想念你的翻译是:I miss you 中文翻译英文意思,翻译英语; 想你英文怎么写的(我好想 ... 於 melkshampestcontrol.uk -
#91.【NG 英文】別隨便說What do you want,秒懂老外暴怒『真相 ...
來表達自己想要什麼,會聽起來太直接,容易冒犯他人。那這次的【NG 英文】也是要來教want 的另一種誤用。想想看,「你想要什麼?」英文該怎麼說? 於 www.hopenglish.com -
#92.ChatGPT 應用實例:一秒完成寫給國外客服的信 - 蘋果仁
... 中文單純只是想要確認、對照一下。 然後ChatGPT 很快地就幫我把中、英文兩種版本的信件都產生好了。 ... 領取步驟① 選擇你想要的新戶首刷加碼禮 於 applealmond.com -
#93.英文談情說愛| 用英文聊聊愛情語句| EF English Live 部落格
Love makes the world go round. 有些人認為錢是萬能的,但對於一些追求真正愛情的人,愛是生命中最重要的。如果你想 ... 於 englishlive.ef.com -
#94.English and You 6: All About Me - 第 76 頁 - Google 圖書結果
我妹妹現在也在台灣教英文!擔任「大家說英語」的編輯、編寫和演員,我樂在其中。這是好玩又有趣的工作!我有很棒的同事。我們也一致認為,我們有很棒的學生:就是你!你想要 ... 於 books.google.com.tw -
#95.你在想什么英语怎么说?谢谢. - 百度知道
你在想 什么的英文:What are you thinking of? thinking 读法 英[ˈθɪŋkɪŋ] 美[ˈθɪŋkɪŋ]. 1、n.思想;思考;思维;想法;见解. 2、adj.思想的;有理智的; ... 於 zhidao.baidu.com -
#96.怎麼用英文點飲料?去冰、半糖怎麼說?萬用句型和五大類常用 ...
本篇針對想點一杯飲料、卻不知如何用英文溝通的窘境,整理出萬用句型及五大類常用單字,說不定你也會在多益考題中碰到它們,快點學起來吧! 於 www.englishok.com.tw