伊拉克伊朗的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

庫德的勇氣： 庫德族人追求和平與獨立的故事，以及一段跨國界的台庫情緣

為了解決伊拉克伊朗的問題，作者ZanstOthman 這樣論述：

擁有三千多年歷史、人口超過三千萬的庫德族人， 為何至今不能成立自己的國家？ 許善德，來自伊拉克庫德自治區的台灣女婿， 以第一人稱寫下華文世界第一本專著， 述說庫德族人從被瓜分、屠殺，到獲得自治與和平的故事。 這一切始於，2007年他在網路上認識一位來自台灣的女孩…… 　　庫德族是中東第四大族群，人口僅次於阿拉伯人、土耳其人及波斯人。它也是中東最古老的族群之一，有著自己的文化傳統與語言體系。伊拉克的古城艾比爾擁有將近六千年的歷史，是世界上最早有人類居住的城市之一。西元1187年，庫德族出身的薩拉丁率領穆斯林大軍擊潰基督教十字軍，奪回耶路撒冷，成為伊斯蘭世界家喻戶曉的大英雄。 　　然而

，第一次世界大戰之後，庫德族在列強的操弄下被《洛桑條約》無情地瓜分，分別屈從於伊拉克、伊朗、敘利亞及土耳其四國之下，淪為世界上人數最多卻沒有國家的族群。在獨裁者海珊當政的時代，伊拉克的庫德族人更慘遭殘酷的迫害。1988年，海珊以化學毒氣屠殺哈拉布賈的庫德族人，三天之內，死亡人數高達5500人，其中大多數是沒有反抗能力的平民與小孩。 　　1991年第一次波斯灣戰爭期間，海珊雖然無力對抗美軍，但仍能對試圖起義抗暴的庫德族民兵進行殘酷鎮壓。大量庫德族人開始徒步涉險，逃向伊朗邊境。本書作者許善德一家人也加入那次大逃亡，並在過程中失去了爺爺奶奶與大哥。當時九歲的他幸運地在母親的保護下生存下來，並平安返

回家鄉。 　　「台灣與庫德族的命運驚人地類似。 　　我們都是民主國家，卻都受制於鄰近的大國。」 　　2007年，善德為了尋找學習英文的同伴，在網路上遇見來自台灣的家華。兩人克服了語言、文化、時差上的障礙，透過Skype上的交談不僅認識了彼此的國家，更找到了終身的伴侶。2008年，家華從台灣出發，轉了9次飛機，飛了2萬2841公里，經過30多天之後，才成功在伊拉克見到焦急等待的善德。2010年，兩人對彼此許下一生的承諾，落腳台灣、展開新生活。 　　在《庫德的勇氣中》，許善德將向台灣讀者介紹庫德族人悠久的文化與歷史，以及過去30年來伊拉克庫德自治區追求獨立自主的奮鬥過程，特別是海珊政權對庫德

族的迫害、庫德族人不屈不撓的反抗運動、美國的介入調停、中東周邊各國反應，以及2017年獨立公投的過程與後續效應。其中特別關鍵的是，當ISIS肆虐中東，世界各國都束手無策時，只有庫德族人挺身而出英勇作戰，不僅維持了伊拉克北方的安定，也收復了大片庫德族的傳統領地，鞏固了庫德族人在伊拉克內部取得自治地位的基礎。 　　許善德除了譴責伊拉克政府的殘暴無能、國際強權的冷漠無情之外，亦對庫德族自治運動與政府提出了客觀的反思。許善德尖銳地批評，2017年的獨立公投是罔顧國際現實、只是滿足特定政治人物虛榮的政治操弄，雖然得到92%庫德族人的支持，但卻反而導致庫德族自治區重大的經濟與政治損失。此外，兩黨鬥爭、政

客貪腐、選舉不透明、軍隊尚未國家化、經濟上過分依賴石油等問題，都是庫德族邁向真正獨立與繁榮的隱憂。 　　「身為庫德族人，我一直很佩服台灣政府不因中國無時無刻的打壓，做出任何退讓，反而是更積極地參與國際事務；而台灣的政治發展更是朝向更公開、公平的方向演進。」巧妙的命運讓善德來到台灣，見證了另一個沒有國家的族群爭取平等自由、對抗強權的努力。而善德的《庫德的勇氣》，不僅是台灣讀者了解庫德族文化與政治的第一手報導，也是思考台灣未來的重要借鏡。 專業推薦 　　專文推薦──蕭美琴（駐美代表）、陳牧民（駐印度公使、中興大學國際政治研究所教授）、簡嘉宏（鏡新聞國際中心主任） 　　聯合推薦──劉長政（政

治大學阿拉伯語文學系助理教授）、廖雲章（「獨立評論＠天下」頻道總監）、管碧玲（立法委員） 學者專家好評 　　蕭美琴（駐美代表）：「善德是一個庫德族有為的青年……他期許有一天能用中文說出庫德族人努力的故事，讓華人世界認識庫德族，進而讓國際上更多人支持庫德斯坦。他現在正一步一步實現這個想法……這本書有家華跟善德共同的奮鬥與努力。他們用愛情、政治，以及溫馨的角度，從兩人的故事，讓台灣人能更深入瞭解庫德的歷史。」 　　陳牧民（駐印度公使）：「無論從什麼角度來看，庫德族人都應該擁有自己的國家，但是20世紀初一連串的國際政治事件讓他們失去這個機會……《庫德的勇氣》應該是華文世界首次有人將伊拉克庫德斯

坦自治區政治發展過程作如此詳細的介紹。本書內容除了善德個人的經歷，更重要的是介紹他家鄉過去三十年來發生的一切。」

伊拉克伊朗進入發燒排行的影片

基於深度學習之群眾外包颱風災情分類系統

為了解決伊拉克伊朗的問題，作者陳怡靜 這樣論述：

由於互聯網以及Web 2.0技術的進步，Facebook、Line和Twitter等社交媒體在災害響應中發揮了重要作用，特別是2017年颶風哈維、2017年伊拉克伊朗地震和2015年尼泊爾地震等大規模災害，皆有從社群媒體上擷取災害信息來協助救災。儘管社交媒體可以成為災難期間及時信息的寶貴來源之一，但眾包信息在用於支援救援計劃之前應該進行驗證。因此，為了確保眾包信息的準確性和可靠性，最常見的方法為透過人工檢查的方式，確認從社交媒體收集來的每條消息。但是，人工檢查可能非常耗時，代價高且效率低下。因此，在本研究中，我們設計了一個基於深度學習的驗證系統來對眾包的颱風災害信息進行分類，並採用CNN（卷

積神經網絡）和圖像分割技術，將社交媒體的災情圖片分為四種不同的類型：招牌掉落、路樹倒塌、道路損毀以及道路淹水。在我們的實驗中，針對每個災情類別，使用了40張照片進行訓練，以及40張照片進行測試。我們的實驗結果顯示系統的平均準確率為80.8％。特別是對於招牌掉落的辨識準確率可高達91.9％。

牧羊人與屠宰場——庫德斯坦日記

為了解決伊拉克伊朗的問題，作者張雍 這樣論述：

庫德族人沒有朋友，只有山。 Yarên kurdan ji bilî çîyan tune. (庫德族語) The Kurds have not friends but the mountains. 獻給那些沒有自己國家的人 從來沒有擁有過自己的國家，散居在伊拉克、伊朗、土耳其與敘利亞等地的庫德族人， 對於自己庫德族文化的認同甚至驕傲卻是如此強烈…… 第一位華人攝影家，親臨挑戰性最高的中東戰區——伊拉克 庫德斯坦自治區 見證歷史人性的重磅攝影散文集。 上百幅攝影紀錄，四萬多字心情抒寫。 ／ 當2019年美國背棄曾經的盟軍，迫使庫德族投向俄羅斯庇護；當2015年震撼全歐洲的中東難民

潮議題早已退出鎂光燈焦點、西方世界對於外來移民普遍感到不安之際，人類的未來是否還會有和平的希望？！ 2015 年秋冬之際，張雍花了數月的時間在歐盟奧地利、克羅埃西亞與斯洛維尼亞邊境紀錄當時來自中東敘利亞、伊拉克、阿富汗等地難民潮搶進歐洲的故事。   2018 年張雍來到當時 2015/2016 年間在歐盟邊境所遇見的那些難民們的家鄉。 散居於土耳其、敘利亞、伊朗、亞美尼亞及伊拉克邊境山區的庫德族人，次於阿拉伯人、波斯人和土耳其人，是中東地區人口排名第四的民族。庫德族人在這塊土地上早自西元九世紀起，便試圖透過不曾間斷的抗爭、起義、協商與妥協、與伊斯蘭國的激烈戰鬥以及庫德斯坦獨立公投，迄今仍不

放棄、盼望著屬於自己國家的成立。 2018 年8月／9月張雍在伊拉克西北部與敘利亞、土耳其相鄰的庫德斯坦山城斗互克 (Duhok)、以及首都阿爾比勒 (Erbil) 待了一個月，這裡的每一天彷彿都像是置身於電影場景，如同小說一般的情節就在眼前輪番上演。北方山區土耳其戰機不時針對藏匿在伊拉克山區的庫德斯坦工人黨(PKK) 土耳其籍的庫德族民兵進行轟炸，郊區婚宴廳裡開心慶祝的亞茲迪難民們正將音量開到最大，通宵跳舞不只是慶祝婚禮 - 還有活著的那個當下，沒有人知道，明天究竟是否會與今天一樣…… 從未擁有過自己國家的庫德族人，散居於中東地區的人口近三千五百萬人，堪稱全球最知名、卻也最不為外人所熟悉

的少數民族，幾個世代透過犧牲自己青春、自由甚或性命卻始終堅持的傳承讓庫德族人感到自豪，即便遭遇再多苦難與阻饒，庫德族人總是熱情地與外人分享那始終給捧在掌心的夢想及其美好，一心只想與你分享那照亮並守護著庫德族傳統的那顆太陽，並希望前來拜訪庫德斯坦的旅人們，都能感覺就像是在自己家…… 張雍來到伊拉克北部許多甚至連當地人都不常有機會靠近的故事現場，穿梭在迷宮一般、店家如蜂巢密集排列的傳統市場 (bazaar)，清晨五點便湧入大批羊群與牧羊人的動物市集，還有規模儼然市鎮、收容數萬人的難民營，每逢尖峰時段總是寸步難移的鴿子市集，位於鬧區購物中心對街管制森嚴的精神病院，或者伊斯蘭國一度兵臨山腳下的古老修

道院，以及蘇非派 (Sufi) 穆斯林每週固定的聚會，信徒們跳著甩髮舞向先知致敬的清真寺裡邊……在庫德斯坦，清醒時所目睹的一切比深夜夢境還更超乎現實邏輯的想像…… 本書是張雍繼關懷難民的《月球背面逃難場景》之後，進一步前進一般人不敢涉足的重度中東戰區，深入接觸、紀錄、思索「沒有國家的庫德族人」，他們的苦難，他們的熱情，他們的純真與善良…… 張雍透過來自故事現場第一人稱的文字與影像描述，試著反應我們對於他方生活與陌生文化的認知，然後反思我們所處的台灣以及周遭人事（在資訊取得史無前例方便的網路數位時代，有時我們對人類的認知竟然如此貧乏——不僅對於庫德族人的認識不深，甚或對自己身處的家鄉也是如

此）。 書中也將透過旅途中實際發生在張雍自己身上的際遇來一一舉證，希望藉由一個個他接觸的故事，帶出庫德族悲傷但堅毅的歷史；希望藉由這個遠方族群的命運，為活在當代的我們，提供一個反思的機會：不管是對於自己文化的認同或者為自己生存的土地爭取自主權的努力；不管是人道精神的捍衛或者人類生存的未來…… ●本書特殊設計裝訂說明：   ◎雙封面＋別冊設計：本書採雙封面概念，正翻照片頁（128頁），背翻日記頁（共128頁）；中間夾別冊為張雍的手寫日記、旅店住宿、特殊簽證、庫德族鈔票等。 ◎照片與日記顛倒編排：用正、反面顛倒一百八十度的閱讀形式，暗喻庫德族不容於世界主流，生存與存在被邊緣化，如同違反人道

的顛倒世界。 ◎庫德族國旗紅、黃、綠三顏色邊緣裸現：書封邊緣漏空0.8公分，讓扉頁的顏色裸現，內頁黑白圖片頁外框安排三顏色裸現，把庫德族在地理及心理位置上的邊緣感，用逼迫靠邊的紙本邊緣呈現出來。  

從聯合國、歐盟的經濟制裁機制與實踐研究國際法與全球治理的互動

為了解決伊拉克伊朗的問題，作者劉瑋哲 這樣論述：

經濟制裁一直是國際關注的熱門話題，從國際近期對北韓推出新一輪的制裁、2016年聯合國解除對伊朗的制裁到歐美因克里米亞問題對俄羅斯的經濟制裁都獲得國際社會大量的關注。經濟制裁可由聯合國發動「集體制裁」，集體制裁是安理會為維持國際和平所採取合法的和平手段，至於歐盟或歐盟在聯合國體制外發動的制裁稱為「單邊制裁」，正當性或合法性引起不少爭議。制裁相較於動用軍武力量而言，顯得較有彈性且成本較低。制裁常被視為外交主要手段之一，以迫使制裁目標國政策改變和重回談判桌。不論依《聯合國憲章》第七章或歐盟體制下之經濟制裁，其目的均在使違反國際規範或價值之制裁目標國政策改變或讓步。 聯合國是國際治理重要的機構

，制裁更是聯合國重要且頻繁使用的治理工具，1990年代以前聯合國的制裁方式是「全面制裁」，但引發制裁目標國嚴重的人道危機，後來則改為「針對性制裁」/「精巧制裁」，針對特定個人或實體進行制裁，但仍引發不少人權的爭議。除了聯合國外，歐盟也是國際治理的要角，尤其歐盟因「共同外交與安全政策」對歐盟成員國有拘束力，作為國際制裁主體的歐盟，力量已不可小覷，其中制裁限制性措施的作成是「共同外交與安全政策」的一環，涉及複雜的歐盟法與各權責機構的分工，經濟制裁絕對是透析歐盟「共同外交安全決策」絕佳的途徑。因此，本案首先在第二章的部分討論經濟制裁的發展沿革，由國際法、全球治理、國際經濟等面向剖析經濟制裁，並彙整了

英美兩國經濟制裁的實踐。在第三章內容中，則是聚焦於探討聯合國制裁機制，包括探討了聯合國制裁的法源基礎與相關決策過程與機構，並納入聯合國對阿富汗/塔利班/蓋達組織、伊拉克、伊朗制裁的案例研究。第四章則是聚焦於歐盟共同外交政策發展、歐盟經濟制裁決策過程與歐盟分別對俄羅斯、Mr.Kadi經濟制裁的重要案例研究。最後，則是探討經濟制裁的成效與影響以及相關延伸議題，包括對人權的侵犯和制裁引發的人道危機在內，此外與制裁密切相關的反洗錢/反恐怖份子融資活動議題亦多有著墨。筆者希望藉著對國際組織的經濟制裁研究，揭開全球治理層面中經濟制裁的神秘面紗，為浩如煙海的國際法與全球治理文獻再添一筆。