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文明暴力與臺灣賽鴿─歷史社會學的分析

為了解決中華民國賽鴿協會的問題，作者李欣臻 這樣論述：

動物運動在西方經歷了運動化的過程，是現代社會中的重要現象，而在動物運動的發展中，已有許多證據顯示今日歐洲、美國、英國、日本、中國和台灣的賽鴿運動具有相同的競賽形式，但此同時，許多人卻將動物運動視為「血腥運動」，象徵著文明的倒退，也有許多例子證實了運動中助長的暴力血腥是文明倒退的重要原因。但是Elias曾經強調運動化是現代文明進程中的重要象徵，所以如何透過文明進程理論中的文明暴力論述，分析台灣賽鴿中的暴力與節制現象是本文的核心議題。文中取徑歷史社會學的方法，追溯現代賽鴿構造變化的起源並以此解構歷史中存在的文明暴力獨占，主要是對於動物運動和其中明顯的暴力成份提出一個綜合性的觀點，因為動物運動所引

起的動物權爭議或是社會道德批判代表了文明進程中的差別心態以及不同的暴力約束力量，而存在於心態或是暴力約束上的變化正是文明進程的特徵之一，因此台灣賽鴿中的文明暴力正象徵著這樣的進程分化，代表著多樣且非線性的文明進程。